抗日戰(zhàn)爭中的決戰(zhàn)問題

（一○六）抗日戰(zhàn)爭中的決戰(zhàn)問題應(yīng)分為三類：一切有把握的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗應(yīng)堅決地進行決戰(zhàn)，一切無把握的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗應(yīng)避免決戰(zhàn)，賭國家命運的戰(zhàn)略決戰(zhàn)應(yīng)根本避免?？谷諔?zhàn)爭不同于其他許多戰(zhàn)爭的特點，又表現(xiàn)在這個決戰(zhàn)問題上。在第一第二階段，敵強我弱，敵之要求在于我集中主力與之決戰(zhàn)。我之要求則相反，在選擇有利條件，集中優(yōu)勢兵力，與之作有把握的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上的決戰(zhàn)，例如平型關(guān)、臺兒莊以及許多的其他戰(zhàn)斗；而避免在不利條件下的無把握的決戰(zhàn)，例如彰德等地戰(zhàn)役所采的方針。拚國家命運的戰(zhàn)略的決戰(zhàn)則根本不干，例如最近之徐州撤退。這樣就破壞了敵之“速決”計劃，不得不跟了我們干持久戰(zhàn)。這種方針，在領(lǐng)土狹小的國家是做不到的，在政治太落后了的國家也難做到。我們是大國，又處進步時代，這點是可以做到的。如果避免了戰(zhàn)略的決戰(zhàn)，“留得青山在，不愁沒柴燒”，雖然喪失若干土地，還有廣大的回旋余地，可以促進并等候國內(nèi)的進步、國際的增援和敵人的內(nèi)潰，這是抗日戰(zhàn)爭的上策。急性病的速勝論者熬不過持久戰(zhàn)的艱難路程，企圖速勝，一到形勢稍為好轉(zhuǎn)，就吹起了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的聲浪，如果照了干去，整個的抗戰(zhàn)要吃大虧，持久戰(zhàn)為之葬送，恰恰中了敵人的毒計，實在是下策。不決戰(zhàn)就須放棄土地，這是沒有疑問的，在無可避免的情況下（也僅僅是在這種情況下），只好勇敢地放棄。情況到了這種時候，絲毫也不應(yīng)留戀，這是以土地換時間的正確的政策。歷史上，俄國以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻，戰(zhàn)勝了威震一時的拿破侖(41)。中國現(xiàn)在也應(yīng)這樣干。

（一○七）不怕人家罵“不抵抗”嗎？不怕的。根本不戰(zhàn)，與敵妥協(xié)，這是不抵抗主義，不但應(yīng)該罵，而且完全不許可的。堅決抗戰(zhàn)，但為避開敵人毒計，不使我軍主力喪于敵人一擊之下，影響到抗戰(zhàn)的繼續(xù)，一句話，避免亡國，是完全必需的。在這上面發(fā)生懷疑，是戰(zhàn)爭問題上的近視眼，結(jié)果一定和亡國論者走到一伙去。我們曾經(jīng)批評了所謂“有進無退”的拚命主義，就是因為這種拚命主義如果成為一般的風(fēng)氣，其結(jié)果就有使抗戰(zhàn)不能繼續(xù)，最后引向亡國的危險。

（一○八）我們主張一切有利條件下的決戰(zhàn)，不論是戰(zhàn)斗的和大小戰(zhàn)役的，在這上面不容許任何的消極。給敵以殲滅和給敵以消耗，只有這種決戰(zhàn)才能達到目的，每個抗日軍人均須堅決地去做。為此目的，部分的相當(dāng)大量的犧牲是必要的，避免任何犧牲的觀點是懦夫和恐日病患者的觀點，必須給以堅決的反對。李服膺、韓復(fù)榘等逃跑主義者的被殺，是殺得對的。在戰(zhàn)爭中提倡勇敢犧牲英勇向前的精神和動作，是在正確的作戰(zhàn)計劃下絕對必要的東西，是同持久戰(zhàn)和最后勝利不能分離的。我們曾經(jīng)嚴(yán)厲地指斥了所謂“有退無進”的逃跑主義，擁護嚴(yán)格紀(jì)律的執(zhí)行，就是因為只有這種在正確計劃下的英勇決戰(zhàn)，才能戰(zhàn)勝強敵；而逃跑主義，則是亡國論的直接支持者。

（一○九）英勇戰(zhàn)斗于前，又放棄土地于后，不是自相矛盾嗎？這些英勇戰(zhàn)斗者的血，不是白流了嗎？這是非常不妥當(dāng)?shù)陌l(fā)問。吃飯于前，又拉屎于后，不是白吃了嗎？睡覺于前，又起床于后，不是白睡了嗎？可不可以這樣提出問題呢？我想是不可以的。吃飯就一直吃下去，睡覺就一直睡下去，英勇戰(zhàn)斗就一直打到鴨綠江，這是主觀主義和形式主義的幻想，在實際生活里是不存在的。誰人不知，為爭取時間和準(zhǔn)備反攻而流血戰(zhàn)斗，某些土地雖仍不免于放棄，時間卻爭取了，給敵以殲滅和給敵以消耗的目的卻達到了，自己的戰(zhàn)斗經(jīng)驗卻取得了，沒有起來的人民卻起來了，國際地位卻增長了。這種血是白流的嗎？一點也不是白流的。放棄土地是為了保存軍力，也正是為了保存土地；因為如不在不利條件下放棄部分的土地，盲目地舉行絕無把握的決戰(zhàn)，結(jié)果喪失軍力之后，必隨之以喪失全部的土地，更說不到什么恢復(fù)失地了。資本家做生意要有本錢，全部破產(chǎn)之后，就不算什么資本家。賭漢也要賭本，孤注一擲，不幸不中，就無從再賭。事物是往返曲折的，不是徑情直遂的，戰(zhàn)爭也是一樣，只有形式主義者想不通這個道理。

（一一○）我想，即在戰(zhàn)略反攻階段的決戰(zhàn)亦然。那時雖然敵處劣勢，我處優(yōu)勢，然而仍適用“執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)”的原則，直至打到鴨綠江邊，都是如此。這樣，我可始終立于主動，一切敵人的“挑戰(zhàn)書”，旁人的“激將法”，都應(yīng)束之高閣，置之不理，絲毫也不為其所動。抗日將軍們要有這樣的堅定性，才算是勇敢而明智的將軍。那些“一觸即跳”的人們，是不足以語此的。第一階段我處于某種程度的戰(zhàn)略被動，然在一切戰(zhàn)役上也應(yīng)是主動的，爾后任何階段都應(yīng)是主動。我們是持久論和最后勝利論者，不是賭漢們那樣的孤注一擲論者。