四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格

理論品格是《三十講》中第一講的內(nèi)容。理論品格就是說(shuō)這個(gè)理論，它既表現(xiàn)為一系列的新思想、新觀點(diǎn)，同時(shí)還表現(xiàn)為一種風(fēng)格、一種氣質(zhì)。我們學(xué)習(xí)理論，也要感受理論的理論品格。根據(jù)《三十講》的概括，我從五個(gè)方面來(lái)理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格。

第一，這一思想彰顯著堅(jiān)定理想信念。理想信念體現(xiàn)在“三個(gè)充滿”上：充滿著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿著對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，充滿著“革命理想高于天”的豪邁情懷。

第二，這一思想展現(xiàn)著真摯人民情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志親自抓打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，多次到貧困地區(qū)、貧困人口家庭去訪問(wèn)、調(diào)查、開座談會(huì)，這些都反映了真摯的人民情懷。

第三，這一思想貫穿著高度自覺(jué)自信。我們的自信是建立在自覺(jué)的基礎(chǔ)上的，只有自覺(jué)才能更堅(jiān)定地自信。這種高度自覺(jué)自信體現(xiàn)在五個(gè)方面：對(duì)傳承中華民族5000多年文明的自覺(jué)自信，對(duì)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的自覺(jué)自信，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)自信，對(duì)我們正在做的事情的自覺(jué)自信，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)光明前景的自覺(jué)自信。

第四，這一思想體現(xiàn)著鮮明問(wèn)題導(dǎo)向。思想方法和工作方法講的是問(wèn)題導(dǎo)向，同時(shí)，問(wèn)題導(dǎo)向也成為這一思想的理論品格。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第五，這一思想充滿著無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神。這種無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神，一是現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)我們黨和國(guó)家面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)矛盾、現(xiàn)實(shí)任務(wù)以及現(xiàn)實(shí)責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)；二是無(wú)私的擔(dān)當(dāng)，這種擔(dān)當(dāng)是出于對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)歷史的一種高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起歷史使命的；三是無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)，面對(duì)各種矛盾和重大壓力，要堅(jiān)定不移、敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)，這樣就擔(dān)當(dāng)起了黨和人民、國(guó)家、歷史賦予的重大歷史使命。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既要學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)本身，也要學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)所構(gòu)成的理論體系，還要學(xué)習(xí)貫通于理論體系的理論品格，同時(shí)也要學(xué)習(xí)通過(guò)理論品格所反映的高尚人格。實(shí)際上，人格的力量、人格的魅力和人格的境界，都能通過(guò)理論的品格、理論的體系、理論的觀點(diǎn)反映出來(lái)。

今天，我從時(shí)代背景、重大意義、理論體系、理論品格這四個(gè)方面，以《三十講》為基本依據(jù)，來(lái)加深我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，這是我初步的學(xué)習(xí)體會(huì)，有什么問(wèn)題請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝大家。

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