從十個方面學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》。

學(xué)習(xí)科學(xué)理論體系，首先要按照《三十講》的內(nèi)容一講一講地學(xué)、一講一講地理解。在這個基礎(chǔ)上，按照《三十講》的排列順序，我將《三十講》進(jìn)一步概括為十個方面。這十個方面都是緊緊圍繞新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題來構(gòu)建的。

第一個方面，新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本支柱。這是《三十講》中第二講的內(nèi)容。有人會問，為什么沒有從第一講開始說，因?yàn)榈谝恢v的主要內(nèi)容是時代背景、重大意義、理論品格等，所以我沒有把第一講放在理論體系之內(nèi)。我們講新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，基本內(nèi)容是什么？就是四塊基石——道路、理論、制度、文化。黨的十八大之前我們講的是道路和理論，黨的十八大強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，黨的十八大到十九大，習(xí)近平同志又提出了文化自信。

第二個方面，新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐基礎(chǔ)。這是《三十講》中第三講到第六講的內(nèi)容。

第三講是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想”。2018年5月28日，習(xí)近平同志在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話中指出，黨的十九大開啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。因此，我們要在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中理解把握新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第四講是“黨和國家事業(yè)歷史性、根本性的變革和成就”。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們開拓創(chuàng)新、勵精圖治、奮發(fā)有為，取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革，這構(gòu)成了新時代中國特色社會主義的堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。新時代中國特色社會主義不是自然而然產(chǎn)生的，而是通過黨和人民的創(chuàng)造和奮斗取得的。

第五講是“中國特色社會主義新時代標(biāo)示我國發(fā)展新的歷史方位”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第六講是“我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化”。我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是黨的十九大報(bào)告提出的一個重大的理論問題。由于我國的快速發(fā)展，使得我國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。我們講社會主義初級階段要有一百年時間，如果是在古代社會，一百年的變化是緩慢的、不顯著的。但在這一百年里，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國都發(fā)生了翻天覆地的變化，所以我們對社會主義初級階段的理解也要有新的標(biāo)準(zhǔn)。1987年，黨的十三大報(bào)告對社會主義初級階段作了比較全面系統(tǒng)的論述。黨的十三大報(bào)告指出，“十億多人口，八億在農(nóng)村，基本上還是用手工工具搞飯吃”。今天看來，我國現(xiàn)在有13億多人口，其中城鎮(zhèn)常住人口有8億多人，而且現(xiàn)在大家都是用手機(jī)搞飯吃，因?yàn)槭謾C(jī)不僅是通訊工具，還是信息工具、娛樂工具、交往工具、金融工具。前幾年，我們出門要帶三件東西——身份證、手機(jī)、銀行卡，現(xiàn)在銀行卡可以綁定在手機(jī)上，所以現(xiàn)在出門可以不用帶銀行卡了，這些都反映了我國三十多年來重大而深刻的變化。

講社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，就要研究社會主要矛盾的兩方面發(fā)生了哪些變化。從人民需要的方面來講，原來我國社會主要矛盾的前半部分表述為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”，新的社會主要矛盾前半部分的表述為“人民日益增長的美好生活需要”，這就表明了人民的需要發(fā)生了變化，這是領(lǐng)域拓展、層次提升。領(lǐng)域拓展，是指人民的需要領(lǐng)域不僅是物質(zhì)文化領(lǐng)域了，還包括政治領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、生態(tài)文明領(lǐng)域等等，人民要求民主、法治、公平、正義、環(huán)境等方面的發(fā)展；層次提升，是指物質(zhì)文化需要是一個歷史的標(biāo)準(zhǔn)，隨著人們需要層次的提高，人們對美好生活的要求也有不同的標(biāo)準(zhǔn)。那么，怎樣表述人們追求更加美好的生活呢？用黨的十九大報(bào)告中的表述，就是獲得感、幸福感、安全感。從對人民需要的滿足來講，過去我們的表述是“落后的社會生產(chǎn)”，現(xiàn)在的表述則是“不平衡不充分的發(fā)展”。不平衡不充分的發(fā)展中，不充分是不平衡的原因，由于不充分才導(dǎo)致不平衡。那么，發(fā)展的不平衡體現(xiàn)在哪些層面？

第一個層面是城鄉(xiāng)地區(qū)發(fā)展的不平衡。改革開放40年來人口的流向和走向就反映了我國城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展的不平衡，人往高處走，哪里的資源、要素、機(jī)會更為充足、更為豐富、更加容易獲得，人們就往哪走，這是第一個層面。

 第二個層面是人們收入財(cái)產(chǎn)狀況的不平衡。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們對美好生活的需要很多都不是無償供給的，而是需要人們通過市場交易、交換來實(shí)現(xiàn)的，這就取決于人們的收入水平、財(cái)產(chǎn)狀況以及相應(yīng)的支付能力。所以，對于不同的人群來說，美好生活的標(biāo)準(zhǔn)，美好生活的預(yù)期，美好生活的實(shí)現(xiàn)，美好生活的體驗(yàn)，都有很大的差距，這也是發(fā)展的不平衡。

第三個層面是公共服務(wù)提供的不平衡。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要加快推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。均等化，就是公共服務(wù)資源提供的平衡化。但是由于現(xiàn)在的發(fā)展還不充分，所以我們公共資源的數(shù)量、質(zhì)量還達(dá)不到能夠充分滿足人們美好生活的需要。特別是再加上一些體制機(jī)制的障礙，就使得公共服務(wù)資源的配置分配存在著不平衡的現(xiàn)象。因此，為了滿足人民日益增長的美好生活需要，最為重要的還是發(fā)展。