馬克思主義哲學(xué)是幫助我們看清世界的一雙“慧眼”(4)

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馬克思主義哲學(xué)是幫助我們看清世界的一雙“慧眼”(4)

摘要:對(duì)很多人而言,馬克思或許是“最熟悉的陌生人”。他的名字出現(xiàn)在你從小到大的課本里,他蓄著大胡子的形象深入人心,他的很多著作名字你耳熟能詳,但翻開《德意志意識(shí)形態(tài)》和《資本論》的任何頁碼,你都很難從他艱澀的文字中,弄懂他深?yuàn)W的思想。為能深入馬克思的內(nèi)心,《大咖談馬克思》將邀約10位馬克思主義理論大咖,就馬克思主義政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)核心觀點(diǎn)及其影響,兩兩展開對(duì)話,讓你與百年前的偉大思想產(chǎn)生親密接觸。

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毛澤東同志說過一句話,他說:“馬克思主義有幾門學(xué)問,但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西如果沒有學(xué)通,我們就沒有共同的語言,沒有共同的方法,扯了許多皮,扯還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想,就省了許多事,也少犯許多錯(cuò)誤。”《論持久戰(zhàn)》就是一個(gè)十分典型的例子。這部著作分析了中日雙方相互矛盾著的四個(gè)基本特點(diǎn),它就是敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助。根據(jù)這些特點(diǎn)的分析,就作出了中國(guó)不會(huì)滅亡,也不能速勝。只要經(jīng)過艱苦、持久的抗戰(zhàn),最后的勝利一定屬于中國(guó)的這樣一個(gè)正確的結(jié)論,這就為中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)指明了勝利的方向。

毛澤東同志說過一句話,他說:“馬克思主義有幾門學(xué)問,但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西如果沒有學(xué)通,我們就沒有共同的語言,沒有共同的方法,扯了許多皮,扯還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想,就省了許多事,也少犯許多錯(cuò)誤。”《論持久戰(zhàn)》就是一個(gè)十分典型的例子。這部著作分析了中日雙方相互矛盾著的四個(gè)基本特點(diǎn),它就是敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助。根據(jù)這些特點(diǎn)的分析,就作出了中國(guó)不會(huì)滅亡,也不能速勝。只要經(jīng)過艱苦、持久的抗戰(zhàn),最后的勝利一定屬于中國(guó)的這樣一個(gè)正確的結(jié)論,這就為中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)指明了勝利的方向。

《論持久戰(zhàn)》的高明,即便在今天日本學(xué)者也為之嘆服。日本歷史學(xué)家、東京大學(xué)教授近藤邦康曾經(jīng)這樣說過:“我很佩服《論持久戰(zhàn)》。日本被中國(guó)打敗是當(dāng)然的,這樣的以哲學(xué)為基礎(chǔ)的宏遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光,日本沒有。”  我還想再給大家講一個(gè)小故事,“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”,這句話大家應(yīng)該非常熟悉。我們今天也經(jīng)常引用,其實(shí)這句話是出自毛澤東在1930年所寫的一篇關(guān)于調(diào)查研究的手稿。后來由于連年的戰(zhàn)亂,手稿一度丟失,直到1961年才失而復(fù)得。當(dāng)時(shí)毛澤東如獲至寶,他說:“見到這本小冊(cè)子,就好像見到了30年沒有見過面的兒子。”后來以《反對(duì)本本主義》為名公開發(fā)表。

《論持久戰(zhàn)》的高明,即便在今天日本學(xué)者也為之嘆服。日本歷史學(xué)家、東京大學(xué)教授近藤邦康曾經(jīng)這樣說過:“我很佩服《論持久戰(zhàn)》。日本被中國(guó)打敗是當(dāng)然的,這樣的以哲學(xué)為基礎(chǔ)的宏遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光,日本沒有。”

我還想再給大家講一個(gè)小故事,“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”,這句話大家應(yīng)該非常熟悉。我們今天也經(jīng)常引用,其實(shí)這句話是出自毛澤東在1930年所寫的一篇關(guān)于調(diào)查研究的手稿。后來由于連年的戰(zhàn)亂,手稿一度丟失,直到1961年才失而復(fù)得。當(dāng)時(shí)毛澤東如獲至寶,他說:“見到這本小冊(cè)子,就好像見到了30年沒有見過面的兒子。”后來以《反對(duì)本本主義》為名公開發(fā)表。

這篇文章是毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,為了反對(duì)黨內(nèi)、軍隊(duì)內(nèi)存在的教條主義而寫的。剛才大家聽到周老師講的“本本主義”,很生動(dòng)、很形象。毛澤東批評(píng)黨內(nèi)討論問題時(shí),有人開口閉口就“拿本本來”,指出這是違背馬克思主義原理的。他強(qiáng)調(diào),“‘馬克思主義的本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”。于是,毛澤東寫下了這篇文章,深刻地闡明堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性?! 囊陨峡梢钥闯觯珴蓶|非常重視和善于從哲學(xué)高度思考和分析問題。這是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng),也是一條成功經(jīng)驗(yàn),這條成功經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)主義建設(shè)階段同樣是得到了驗(yàn)證。

這篇文章是毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,為了反對(duì)黨內(nèi)、軍隊(duì)內(nèi)存在的教條主義而寫的。剛才大家聽到周老師講的“本本主義”,很生動(dòng)、很形象。毛澤東批評(píng)黨內(nèi)討論問題時(shí),有人開口閉口就“拿本本來”,指出這是違背馬克思主義原理的。他強(qiáng)調(diào),“‘馬克思主義的本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”。于是,毛澤東寫下了這篇文章,深刻地闡明堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性。

從以上可以看出,毛澤東非常重視和善于從哲學(xué)高度思考和分析問題。這是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng),也是一條成功經(jīng)驗(yàn),這條成功經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)主義建設(shè)階段同樣是得到了驗(yàn)證。

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):總編室最后修改:
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