小時候，家里書柜上就藏有厚厚的《馬克思恩格斯選集》四卷本。這是我對馬克思的朦朧認識。我知道馬克思偉大，至于怎樣偉大，那時并不清楚。長大了，每當看到這四卷本選集，我常常在想他何以那樣偉大？聽老師講、從書本中看，得知他建立了不朽的業(yè)績，被譽為“千年第一思想家”。既然如此，何不好好研究一下他如何治學的呢？2003年讀研期間，學校開設了馬列經(jīng)典選讀課。我從中文系資料室借來《馬克思傳略》、《馬克思生平事業(yè)年表》，讀后對馬克思的人生道路、治學方法、家庭生活，有了深入的感知。

一、馬克思的道路

馬克思為何選擇建立共產(chǎn)主義學說？我想，這與他的精神內(nèi)涵有關(guān)。在中學時，他就立下了“為人類而工作”的志向。這是宏大的志向，不是為單個集體、單個國家，而是為整個人類社會。有什么能比得上“為推動人類進步而努力工作”的宏愿呢？當馬克思立下這個宏愿后，他就開始鎖定了目標，頑強地奮斗著。為什么他以后的道路遭遇貧困、污蔑、流放、病痛，都沒有讓他退縮和低頭？我相信，強大的正義愿望一定會產(chǎn)生強大的精神動力，對無產(chǎn)階級解放事業(yè)的無比熱愛與忠誠，對全人類幸福的不懈追求，是馬克思不畏艱難險阻、堅持革命道路的力量之源。

馬克思能有這樣的宏愿，并不是一時沖動，而是建立在對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識、對歷史與未來的充分把握的基礎(chǔ)上，并與自己的行動統(tǒng)一起來。馬克思之所以有這樣偉大的志向，固然是受到家庭的良好教育、特里爾城崇尚自由環(huán)境的影響，更重要的是歐洲大革命時代的需要。偉人的與眾不同，總能直覺洞察時代的走向，并與個人行動結(jié)合起來。孫中山本來可以當個好醫(yī)生，并且已經(jīng)是個好醫(yī)生，但他走上了棄醫(yī)救國的道路;魯迅棄醫(yī)從文，也是為從精神上解救中國國民;毛澤東獨特的革命道路，不因循留學之徑，不迷信本本、教條，從研究本國問題開始，引領(lǐng)中國走上一條適合本國國情的革命道路。這些都證明偉人能抓準時代的脈搏，個人的志愿堅決服從這一走向。馬克思愛好詩歌，出了三本詩集，可以成為詩人;他最初學法律，課程優(yōu)秀，完全可以子承父業(yè)成為律師。但他最終還是走上創(chuàng)立科學社會主義理論，并從事無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的偉大革命實踐。

青年時代的馬克思大量閱讀康德、黑格爾、費爾巴哈的著作，這些德國的哲學大師無疑給馬克思提供了豐富的思想養(yǎng)料，馬克思批判地吸收了他們的思想，曾經(jīng)成為“青年黑格爾派”的一員。但是，當馬克思走向社會，成為《萊茵報》的主編，當面對《林木盜竊法》等涉及的一系列現(xiàn)實問題時，為了尋找科學真理和解決現(xiàn)實問題的方法，他的研究逐漸從法律轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟學?？梢?，馬克思治學志向的轉(zhuǎn)變，不是在書齋里發(fā)生的，而是與時代要求相一致的。乃至，他后來的治學，不僅一刻也沒有離開時代的需要，更重要的是，他創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論，成為無產(chǎn)階級爭取自由解放的強大武器，為世界歷史開辟了新的紀元，指明了人類社會發(fā)展的方向。

由此，我們反對死讀書，讀書為什么？時代需要什么樣的人才？如果我們?nèi)狈︻A見的能力，盲目學習，缺少學習動力且不說，最終不易有大成就。馬克思以一生的治學經(jīng)歷與革命實踐，為我們提供了一個結(jié)合社會前進方向與個人的志趣成才的生動案例，是我們值得學習效仿的光輝典范和優(yōu)秀楷模。