馬克思主義為何以馬克思命名

解放周末：關(guān)于馬克思和恩格斯，有人說(shuō)他們是“黃金搭檔”，但也有人鼓噪“馬恩對(duì)立論”。我們?cè)摮趾畏N立場(chǎng)？

楊學(xué)功：近年來(lái)，隨著“回到馬克思”思潮的興起和國(guó)外馬克思學(xué)的譯介，馬克思和恩格斯的思想關(guān)系日益引起國(guó)內(nèi)學(xué)界的重視和討論。我們應(yīng)該本著學(xué)術(shù)的態(tài)度來(lái)對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，而不要簡(jiǎn)單附和西方馬克思學(xué)的論點(diǎn)。

簡(jiǎn)明地說(shuō)，我既不贊同“馬恩對(duì)立論”，也不贊成“馬恩同質(zhì)論”，而是主張“馬恩差異論”。但差異是以同一為前提的，反之亦然。

哲學(xué)觀的比較研究可以證明這一點(diǎn)：在對(duì)待傳統(tǒng)哲學(xué)的根本態(tài)度上，馬恩兩人的基本觀點(diǎn)是一致的，或者說(shuō)大同小異；在對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解上，主導(dǎo)方面也是一致的，同時(shí)在闡釋角度、側(cè)重點(diǎn)和風(fēng)格等方面又有差異；在制定和闡發(fā)馬克思主義基本理論時(shí)，兩人有著不同的側(cè)重和分工。

解放周末：有學(xué)者提出，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過(guò)程中，拉響“第一小提琴”的是恩格斯。您如何看待這一觀點(diǎn)？馬克思主義為何以馬克思命名？

楊學(xué)功：持這種觀點(diǎn)的人主要有兩個(gè)理由：一個(gè)是從學(xué)術(shù)分工的意義上看，馬克思在19世紀(jì)50年代以后逐漸將主要精力用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，特別是《資本論》的創(chuàng)作，而恩格斯在同一時(shí)期以及馬克思逝世后，在哲學(xué)方面寫了很多著作。這種觀點(diǎn)單純從學(xué)科角度看問(wèn)題，割裂了馬克思哲學(xué)特別是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，是難以真正成立的。另一個(gè)理由比較獨(dú)特，由日本學(xué)者廣松涉提出來(lái)的。他根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的奠基之作《德意志意識(shí)形態(tài)》第一章的筆跡出自恩格斯之手，即斷言恩格斯充當(dāng)了“第一小提琴手”。其實(shí)，考證表明，相關(guān)章節(jié)主要是馬克思寫作的，恩格斯做了謄清，當(dāng)然也有修改和增補(bǔ)。

至于“馬克思主義”以馬克思的名字命名，而不是以恩格斯或以他們共同的名字命名，一方面反映了歷史事實(shí)，即馬克思對(duì)馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展作出了主要貢獻(xiàn)；另一方面也與恩格斯的態(tài)度有一定關(guān)系。

馬克思逝世后，有不少人提到恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論方面的貢獻(xiàn)。對(duì)此，恩格斯說(shuō)：“絕大部分基本指導(dǎo)思想，尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒(méi)有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手……所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”恩格斯的這段話反映了他謙遜的品德和胸懷，但也基本符合歷史事實(shí)。

解放周末：但馬克思也曾說(shuō)過(guò)“自己不是馬克思主義者”？

楊學(xué)功：這句話是馬克思針對(duì)19世紀(jì)70年代末法國(guó)“馬克思主義者”說(shuō)的，原話是“我只知道我自己不是馬克思主義者”。當(dāng)時(shí)，法國(guó)流行一個(gè)“馬克思主義者”派別，存在嚴(yán)重的宗派主義和教條主義傾向，背離了馬克思對(duì)自己理論所持的態(tài)度。這里的“馬克思主義者”顯然是特指的，我們不能望文生義地把它理解為一般概念，從而得出在邏輯上悖謬的結(jié)論。