“兩個馬克思”不是對立的

解放周末：有觀點提出，馬克思從23歲大學(xué)畢業(yè)到28歲開始創(chuàng)立新的世界觀，只用了5年時間，“不是在走，不是在跑，而是在風(fēng)馳電掣地飛奔”。

楊學(xué)功：學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為，1845年9月至1846年夏，馬克思、恩格斯合作寫成《德意志意識形態(tài)》，是他們創(chuàng)立新世界觀的標(biāo)志。從1841年到1846年，時間確實很短，但馬克思的思想發(fā)展很快，整個過程中的思想邏輯波濤洶涌，驚險曲折。

我們可以從中把握到馬克思思想發(fā)展的一個特點，那就是“棄舊”與“開新”的統(tǒng)一，即不斷揚棄的舊觀點與迅速形成的新見解相互交替的過程。總的來看，他的思想發(fā)展看起來像是在“飛奔”，但其中每一個思想發(fā)展的邏輯有著清晰的軌跡可循。

解放周末：這段時期，在《萊茵報》辦報的經(jīng)歷，對馬克思產(chǎn)生了怎樣的影響？

楊學(xué)功：在馬克思早期思想發(fā)展的邏輯環(huán)節(jié)中，《萊茵報》時期是非常重要而具有關(guān)鍵意義的一環(huán)。

馬克思后來回憶：“我作為《萊茵報》的編輯，第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事……最后，關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的辯論，是促使我去研究經(jīng)濟問題的最初動因。”馬克思還談道，在《萊茵報》上可以聽到法國社會主義和共產(chǎn)主義帶著微弱哲學(xué)色彩的回聲。同時，為了解決《萊茵報》時期使他“苦惱的疑問”，即他當(dāng)時所信奉的黑格爾法哲學(xué)與實際生活中所碰到的物質(zhì)利益之間的矛盾，馬克思開始對黑格爾的法哲學(xué)進(jìn)行批判性分析。

可見，《萊茵報》時期的經(jīng)歷對馬克思思想發(fā)展的作用可歸結(jié)為兩個方面：一是促使他對黑格爾法哲學(xué)展開批判；二是促使他去研究經(jīng)濟問題。這兩個方面共同作用的結(jié)果，使馬克思找到了新世界觀的樞紐。

解放周末：許多研究者把《巴黎手稿》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》分別視為青年馬克思、中年馬克思和老年馬克思的代表作。但有人習(xí)慣于把“青年馬克思”和“老年馬克思”對立起來，您怎么看？

楊學(xué)功：1932年馬克思的早期手稿即《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》發(fā)表以后，“兩個馬克思”的對立進(jìn)一步尖銳化了。但各種觀點可以說是完全相反的：一種是肯定“早年馬克思”，認(rèn)為早期馬克思才是他思想發(fā)展的高峰和頂點，以后就走下坡路了；另一種則認(rèn)為，馬克思的早期思想是“不成熟”的。

后面這種觀點的影響更大，主要有兩種表現(xiàn)形式：一是阿爾都塞的“斷裂說”，即認(rèn)為馬克思的前期思想屬于“意識形態(tài)”，后期思想才屬于“科學(xué)”；二是由蘇聯(lián)學(xué)者最早提出的“轉(zhuǎn)變說”，即認(rèn)為馬克思的思想發(fā)展過程中存在世界觀和政治立場的轉(zhuǎn)變，前期思想是人本主義的，后期轉(zhuǎn)到了歷史唯物主義上來。“轉(zhuǎn)變說”能夠解釋馬克思思想發(fā)展的部分事實，但與“斷裂說”一樣，都存在割裂馬克思思想發(fā)展過程的內(nèi)在連續(xù)性問題。

事實上，“青年馬克思”與“老年馬克思”之間的裂隙并不存在，馬克思的思想發(fā)展是一個始終不懈追求科學(xué)真理的歷史過程。