十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，從此馬克思主義在中國扎下根來。在風起云涌的“五四時期”，多種社會思潮激烈競爭，馬克思主義能從其中脫穎而出，既因為馬克思主義作為科學(xué)真理，具有普遍的指導(dǎo)意義，亦在于一代又一代先進的中國人，自覺將馬克思主義的普遍真理與中國的實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決中國面臨的問題，從而豐富了馬克思主義的理論體系。

中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初，即旗幟鮮明地以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，并持之以恒地推動馬克思主義中國化的進程，取得了令世界矚目的成果。在波瀾壯闊的馬克思主義中國化歷程中，我們選取了新民主主義革命時期的三個相關(guān)場景，試圖帶領(lǐng)讀者由小窺大，感受真理的光芒如何照耀到中國大地。

翻譯者讓更多人品嘗到真理的味道

浙江義烏分水塘村，馬克思主義的奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全譯本1920年在此問世。完成這項事業(yè)的是學(xué)者陳望道。陳望道“費了平時譯書的五倍功夫”精心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。有一天，母親端來了一碟粽子和紅糖，陳望道由于專注于譯書，錯把墨汁當成紅糖，當母親問是否還要加點紅糖時，陳望道表示已經(jīng)很甜了，渾然不知嘴邊沾滿了墨汁。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)過陳獨秀、李漢俊校改后，于1920年8月付梓，首印一千冊迅速脫銷，一個月后重印。

馬克思主義著作在中國的翻譯、研究與傳播，是馬克思主義中國化必不可少的一步。如果說真理的味道是甜的，那么翻譯者就是辛勤勞作的蜜蜂，他們從真理之花中采集花蜜，釀成甜滋滋的蜂蜜，供更多人品嘗到真理的味道。

在一大召開兩個月前，中華書局出版了李達翻譯的荷蘭人郭泰所寫的《唯物史觀解說》，李達在附錄中撮要翻譯了馬克思和恩格斯關(guān)于唯物史觀的重要論述。《唯物史觀解說》在當時的流行程度，或許令今天的讀者難以想象，在十五年間此書印行了十四次。在一大上，李達當選宣傳主任，兩個月后，人民出版社成立，出版計劃包括“馬克思全書”15種、“列寧全書”14種等，這是我國歷史上第一次以叢書形式譯介與出版馬克思主義著作。雖然由于反動力量的干擾等原因，這一計劃并未完成，但李達身為主編，一人扛起了編輯、校對、付印、發(fā)行等工作，在十分艱苦的條件下共出版了15種書籍，其中就有陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。

對馬克思主義著作的譯介，使越來越多中國人認識到馬克思主義的科學(xué)性。在這一精密的理論體系中，馬克思花費四十年精力寫就的《資本論》被譽為馬克思主義的百科全書。從1928年起，王亞南、郭大力開始了合作翻譯《資本論》的征程，十年之后，《資本論》中譯本終于問世。兩人譯書的過程艱辛備嘗，1928年郭大力在杭州大佛寺譯成《資本論》第一卷，并與同在該寺打算寫一部小說的王亞南結(jié)為莫逆之交，兩人相約合作翻譯《資本論》。對于《資本論》所批判的古典經(jīng)濟學(xué)，郭大力坦陳彼時“連初步的認識也沒有”，他提議兩人先從古典經(jīng)濟學(xué)著作譯起。1935年，由于郭大力曾譯好的《資本論》第一卷已經(jīng)毀于戰(zhàn)火，他們不得不從頭開始翻譯《資本論》，經(jīng)過多年的積淀，他們的學(xué)養(yǎng)無疑比那時更加深厚，并且依據(jù)的底本是從蘇聯(lián)來的德文本，譯作自然也更精確。值得一提的是，王亞南后來完成了《中國經(jīng)濟原論》的寫作，此書“按照《資本論》的體系和范疇來研究中國半封建半殖民地經(jīng)濟，將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化”。

今天當我們捧讀馬克思主義著作，為其中閃爍的真理光芒而感到鼓舞時，不應(yīng)忘記一代又一代翻譯者的功勞，譯書的事業(yè)一直持續(xù)至今，本身便反映了馬克思主義所倡導(dǎo)的求實的工作作風。

重視調(diào)查研究，反對“本本主義”

1930年5月，江西贛州尋烏縣，毛澤東在此做了一項社會調(diào)查。調(diào)查共進行了十多天，包括當?shù)靥K維埃干部、雜貨店主、手工業(yè)者、貧民等不同職業(yè)與經(jīng)歷的十一人參與到毛澤東主持的調(diào)查會，毛澤東認真記錄下他們的陳述，日后整理出了八萬多字的《尋烏調(diào)查》。

毛澤東在尋烏的調(diào)查工作，是在戰(zhàn)斗間隙完成的。當了解到這一背景，再翻開《尋烏調(diào)查》時，我們將感嘆于這項調(diào)查的精細。