馬克思雖然已經(jīng)逝世一百多年，但是其思想歷久彌新、歷久彌堅(jiān)、歷久彌珍。

實(shí)踐一再證明，馬克思主義是真理，在馬克思主義指引下，中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，從站起來、富起來，進(jìn)而走向強(qiáng)起來。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們必須認(rèn)真閱讀馬克思的經(jīng)典著作，學(xué)深悟透馬克思主義的精髓，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，新時(shí)代喚發(fā)馬克思主義真理的魅力。值此馬克思誕辰200周年之際，讓我們重溫馬克思主義世界觀、人生觀、歷史觀、價(jià)值觀、時(shí)代觀、實(shí)踐觀，把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。新時(shí)代，我們要堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)真理的信念，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指引下，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新篇章。

關(guān)于馬克思主義世界觀。世界觀是人們關(guān)于世界的根本看法。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中開宗明義地指出：“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義——的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。和唯物主義相反，唯心主義卻發(fā)展了能動(dòng)的方面，但只是抽象地發(fā)展了。”舊唯物主義雖然承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但沒有看到人的感性活動(dòng)與客觀世界之間的聯(lián)系；唯心主義看到了人的能動(dòng)性，但是卻片面強(qiáng)調(diào)人的主觀活動(dòng)、精神活動(dòng)的重要性。馬克思主義則是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上去理解人與自然、人與社會、人與自我的關(guān)系，是新唯物主義。

關(guān)于馬克思主義人生觀。馬克思深刻地揭示了人的本質(zhì)，他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這一論斷，無疑是人類歷史上首次對人的本質(zhì)的科學(xué)說明，為人們認(rèn)識人生、形成正確的人生觀提供了方法論。人的生命歷程不同于其他動(dòng)物的生命過程，動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接統(tǒng)一的，而人不僅要維持自身的生存和繁衍，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，在極為豐富的社會生活中觀察、思考、判斷和選擇，將自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和自己意識的對象。關(guān)于人如何面對和創(chuàng)造自身，馬克思認(rèn)為，“人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來建造。”人按照真善美相統(tǒng)一的尺度來創(chuàng)造自身，換句話說，人必須按照人的尺度培養(yǎng)高尚志趣、從事實(shí)踐活動(dòng)、改造客觀世界，形成相應(yīng)的人生觀。

關(guān)于馬克思主義歷史觀。科學(xué)說明人類歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是一個(gè)重大難題。馬克思的重要貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了人類歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)規(guī)律，而這是其之前的思想家未曾徹底解決的。恩格斯曾經(jīng)指出，馬克思主義是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)，它最重要的是揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》開篇指出，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。所以，人，作為人類歷史的經(jīng)常前提，也是人類歷史的經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果，而人只有作為自己本身的產(chǎn)物和結(jié)果才成為前提。歷史規(guī)律不是外在于人的歷史活動(dòng)之外的東西，歷史規(guī)律就是人們自己創(chuàng)造自己的活動(dòng)過程。歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。馬克思進(jìn)一步指出，人民群眾是歷史的主體，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，歷史上的活動(dòng)和思想就是“群眾”的思想和活動(dòng)。人民群眾為滿足自身的物質(zhì)需要和精神需要而展開的生產(chǎn)、分工、協(xié)作、交換等活動(dòng)，構(gòu)成歷史的豐富性。

關(guān)于馬克思主義價(jià)值觀。任何一種觀念設(shè)想、價(jià)值預(yù)期都不可能脫離現(xiàn)實(shí)的社會生活而存在，價(jià)值觀來源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)。馬克思對人類社會的終極預(yù)想，既不同于中世紀(jì)宗教神學(xué)家，將人們的目標(biāo)愿景引向虛無縹緲的彼岸世界，也不同于近代人道主義思想家，從“抽象人性”和“自然理性”衍生出“絕對真理”和“永恒價(jià)值”，而是從現(xiàn)實(shí)的資本主義社會基本矛盾和人的生存困境出發(fā)，確立自己的價(jià)值目標(biāo)。資本主義社會確立以資本為代表的“物”具有至高無上的價(jià)值，人對資本和“物”的依賴使人成為單向度的人，資本和“物”的增殖卻導(dǎo)致人的貶值，資本的無限增長和人的片面發(fā)展形成巨大反差，人的社會生活完全淹沒在“以自我為中心的冰冷的水里”。馬克思認(rèn)為，不推翻資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系，就不可能廢除在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、資本邏輯主導(dǎo)的社會價(jià)值體系，只有廢除資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人才能獲得徹底的解放，才能真正確立以人的自由和全面發(fā)展為核心的社會價(jià)值體系。

關(guān)于馬克思主義的時(shí)代觀。馬克思時(shí)代觀的價(jià)值，不在于預(yù)測一個(gè)時(shí)代的具體圖景，而是提供了認(rèn)識時(shí)代的科學(xué)方法。在馬克思看來，一個(gè)時(shí)代的面貌主要是由這個(gè)時(shí)代的社會生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料決定的。各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)發(fā)展的測量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。人不僅要認(rèn)識時(shí)代，更重要的在于跟上時(shí)代，確立時(shí)代任務(wù)，而時(shí)代任務(wù)的確立必須考慮現(xiàn)有的社會生產(chǎn)力水平。“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就會發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成的過程中的時(shí)候，才會產(chǎn)生。”人類不能在物質(zhì)條件不具備的前提下就盲目制定時(shí)代的任務(wù)，而是必須按照時(shí)代的客觀條件和生產(chǎn)力水平，確立時(shí)代的任務(wù)。

關(guān)于馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思的哲學(xué)并不是停留于思想創(chuàng)作層面，而是要發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的功能。“以往的哲學(xué)主要在于解釋世界，問題在于改變世界。”哲學(xué)不僅要解釋世界，更要通過實(shí)踐改變世界。馬克思認(rèn)為，如果一個(gè)有學(xué)問的人不愿意自己墮落，就決不應(yīng)該不積極參加社會活動(dòng)，不應(yīng)該整年整月地把自己關(guān)在書齋或?qū)嶒?yàn)室里，像一條藏在乳酪里的蛆蟲一樣，逃避生活，逃避同時(shí)代人的社會斗爭和政治斗爭。一切理論歸根結(jié)底還是思想性的活動(dòng)，在馬克思看來，思想性的活動(dòng)解決不了任何現(xiàn)實(shí)問題，因而必須訴諸人的實(shí)踐。同時(shí)，任何改造世界的對象性活動(dòng)，都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，普遍性原理要發(fā)揮作用，就必須隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！

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（作者單位：中共中央黨校研究生院）

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