（四）《共產(chǎn)黨宣言》所體現(xiàn)出的科學(xué)的“馬克思主義觀”

《共產(chǎn)黨宣言》雖然沒有直接闡述所謂的“馬克思主義觀”，但是作為馬克思主義創(chuàng)立的標(biāo)志，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)出了馬克思所要?jiǎng)?chuàng)立的這個(gè)科學(xué)理論體系的根本屬性或者本質(zhì)規(guī)定性。

對(duì)“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”這個(gè)根本問題，人們的理解是很不相同的，這也很正常。因?yàn)榻?jīng)過170年的發(fā)展，馬克思主義在當(dāng)代的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的，所以人們有不同的理解、不同的看法是非常正常的。但是，如果對(duì)“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”這樣一個(gè)根本問題缺乏科學(xué)理解，在實(shí)踐中就必然會(huì)帶來十分嚴(yán)重的消極后果，這也就是為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要正確地認(rèn)識(shí)馬克思主義，科學(xué)地對(duì)待馬克思主義。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國(guó)際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)洞見人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作。 這實(shí)際上就深刻地揭示出了《共產(chǎn)黨宣言》所集中體現(xiàn)出的科學(xué)的“馬克思主義觀”，即馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，它集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的理論特征和世界觀方法論基礎(chǔ)。這是馬克思主義最本質(zhì)的規(guī)定性之一。我們判斷一種社會(huì)思潮是不是馬克思主義，最主要的就要看它堅(jiān)持的世界觀方法論是不是辯證唯物主義和歷史唯物主義，其中特別要強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義對(duì)于馬克思主義的極端重要性。恩格斯說過，正是由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)，所以歷史唯物主義是馬克思主義最重要的理論基礎(chǔ)，世界觀和方法論基礎(chǔ)。

第二，在馬克思主義發(fā)展的不同階段，其具體的奮斗目標(biāo)有所不同，但是它始終不渝地強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最終奮斗目標(biāo)。所以，是否堅(jiān)持共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)是衡量真假馬克思主義的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)志。因此，科學(xué)社會(huì)主義或科學(xué)共產(chǎn)主義是馬克思主義的根本性質(zhì)。也就是說，在馬克思主義的三個(gè)組成部分——馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義中，只有科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的同義詞。馬克思主義在本質(zhì)上就是科學(xué)社會(huì)主義或者科學(xué)共產(chǎn)主義。我們衡量一種思潮是不是馬克思主義，就看它是不是堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。有人說，民主社會(huì)主義才是正統(tǒng)馬克思主義。這是完全錯(cuò)誤的！因?yàn)槊裰魃鐣?huì)主義最基本的錯(cuò)誤就是放棄共產(chǎn)主義，否定共產(chǎn)主義，怎么能說它是正統(tǒng)馬克思主義呢？只有中國(guó)特色社會(huì)主義才是正統(tǒng)馬克思主義，因?yàn)榱?xí)近平總書記講得很清楚，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。中國(guó)特色社會(huì)主義就是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐形式。

第三，貫徹于馬克思主義理論體系始終的原則政治立場(chǎng)，是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益。這是馬克思主義階級(jí)性以及政治立場(chǎng)最突出的表現(xiàn)。代表無產(chǎn)階級(jí)和最廣大勞動(dòng)人民的利益，這是馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)。我們衡量一種思潮是不是馬克思主義，那就看它的政治立場(chǎng)。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨。

第四，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因而具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義是科學(xué)，是真理，但它不是教條，它不是僵化的，它隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展，隨著時(shí)代的變化而變化，它具有強(qiáng)大的生命力。這也正是馬克思主義至今仍然沒有過時(shí)最根本的原因之所在。

從這四個(gè)本質(zhì)規(guī)定性，我們回過頭來再看《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)了馬克思主義的這些本質(zhì)規(guī)定性。

首先，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思運(yùn)用辯證唯物主義特別是歷史唯物主義，深刻揭示了資本主義發(fā)生發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律，科學(xué)回答了資本主義向何處去即資本主義歷史命運(yùn)這個(gè)時(shí)代課題。通過《共產(chǎn)黨宣言》，我們看得很清楚，馬克思從歷史唯物主義的角度科學(xué)揭示了資本主義產(chǎn)生的必然性，它的革命作用、歷史局限性以及必然被社會(huì)主義所取代的歷史必然性，是運(yùn)用歷史唯物主義科學(xué)分析資本主義。

第二，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)了馬克思主義的根本政治立場(chǎng)，即為最廣大人民謀利益、為無產(chǎn)階級(jí)求解放。《共產(chǎn)黨宣言》特別明確地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。馬克思就是無產(chǎn)階級(jí)的代言人?！豆伯a(chǎn)黨宣言》始終體現(xiàn)了馬克思主義為無產(chǎn)階級(jí)、為勞動(dòng)人民謀幸福求解放這樣一個(gè)根本的政治立場(chǎng)。馬克思主義這個(gè)立場(chǎng)也集中體現(xiàn)在馬克思闡述的科學(xué)的“共產(chǎn)黨觀”中。他強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨必須代表無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益，而且始終不渝地堅(jiān)持這個(gè)立場(chǎng)。

第三，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)出共產(chǎn)主義是馬克思主義奮斗的最高理想和最高價(jià)值目標(biāo)。這不僅體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的科學(xué)的“共產(chǎn)主義觀”中，也體現(xiàn)在共產(chǎn)黨奮斗綱領(lǐng)中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最主要的科學(xué)結(jié)論就是“兩個(gè)必然”，馬克思通過對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級(jí)歷史地位的揭示，說明了由于資本主義內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)，必然導(dǎo)致資本主義基本矛盾的激化，從而導(dǎo)致資本主義的滅亡。但是，這種資本主義的滅亡是不會(huì)自然而然發(fā)生的，它必須經(jīng)過無產(chǎn)革命的路徑去實(shí)現(xiàn)，那就是資本主義在發(fā)展資本主義生產(chǎn)的同時(shí)也培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位在資本主義社會(huì)中就是被壓迫的階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)要想改變自己的歷史命運(yùn)、改變自己的歷史地位，就必須經(jīng)過革命，推翻資本主義制度才能實(shí)現(xiàn)。所以，馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用地位作了非常深刻的科學(xué)分析，指出無產(chǎn)階級(jí)的使命就是推翻資產(chǎn)階級(jí)，就是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，就是資本主義的掘墓人。所以，無產(chǎn)階級(jí)革命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本路徑。這一點(diǎn)也是科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的最本質(zhì)區(qū)別?？障肷鐣?huì)主義就是因?yàn)闆]有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的依靠力量，也沒有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的根本路徑，從而成了不可能變成現(xiàn)實(shí)的空想。而馬克思通過對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的地位、命運(yùn)、使命的分析，指出無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本力量，無產(chǎn)階級(jí)革命是根本路徑。

另外，我要特別強(qiáng)調(diào)的就是，黨的十八大以來習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人必須要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。習(xí)近平總書記形象地指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。我們黨內(nèi)出現(xiàn)的一系列問題，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)問題，最根本的原因就是喪失了理想信念。所以，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。我們今天回顧《共產(chǎn)黨宣言》，特別是其中闡述的科學(xué)的共產(chǎn)主義觀，我覺得具有非常重要的意義。這也是馬克思主義最本質(zhì)的規(guī)定性和最本質(zhì)的要求。

最后一點(diǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)出馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這集中體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本思想和理論在馬克思后來的各個(gè)著作中得到了深化和發(fā)展，也集中體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言中。

關(guān)于馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，我要特別多說幾句。為什么？因?yàn)檫@是我們對(duì)待馬克思主義科學(xué)性的關(guān)鍵一點(diǎn)。現(xiàn)在，之所以有些人得出馬克思主義已經(jīng)過時(shí)、馬克思主義不再具有當(dāng)代價(jià)值的結(jié)論，最重要的是因?yàn)樗麄儧]有把馬克思主義當(dāng)成一門科學(xué)，沒有看到馬克思主義的科學(xué)性就在于其與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義之所以在當(dāng)代仍然保持其強(qiáng)大的生命力和活力、保持其重要的價(jià)值和意義，就是因?yàn)樗且婚T科學(xué)，所以我們必須用科學(xué)的態(tài)度來對(duì)待馬克思主義這一科學(xué)理論。馬克思主義的科學(xué)性就在于它不是僵化的教條，而是發(fā)展的理論。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義，各國(guó)的馬克思主義者高舉馬克思主義旗幟，根據(jù)各個(gè)國(guó)家不同的實(shí)際，在不同的時(shí)代，豐富和發(fā)展了馬克思主義。其中最重要的體現(xiàn)為列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義。這說明什么？這說明馬克思主義不僅是隨著時(shí)代的變化而變化，而且從它的內(nèi)在理論邏輯來看，它要求各國(guó)共產(chǎn)黨人、馬克思主義者必須與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義當(dāng)成發(fā)展的科學(xué)，而不是僵化的教條。從我們黨的歷史上來看，每當(dāng)我們黨犯教條主義錯(cuò)誤的時(shí)候，把馬克思主義當(dāng)成條條框框生搬硬套的時(shí)候，我們黨的事業(yè)必將遭受嚴(yán)重挫折甚至嚴(yán)重失敗。但是，一旦我們糾正了這種錯(cuò)誤，把馬克思主義當(dāng)成科學(xué)，把中國(guó)的問題和馬克思主義的理論結(jié)合起來，我們黨的事業(yè)就得到不斷發(fā)展。毛澤東同志認(rèn)為，必須實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。所以，馬克思主義的理論本質(zhì)要求我們把馬克思主義當(dāng)成科學(xué)，而不是僵化的教條，這才是對(duì)待馬克思主義唯一正確的科學(xué)態(tài)度。