（四）《共產(chǎn)黨宣言》所體現(xiàn)出的科學的“馬克思主義觀”

《共產(chǎn)黨宣言》雖然沒有直接闡述所謂的“馬克思主義觀”，但是作為馬克思主義創(chuàng)立的標志，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)出了馬克思所要創(chuàng)立的這個科學理論體系的根本屬性或者本質(zhì)規(guī)定性。

對“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這個根本問題，人們的理解是很不相同的，這也很正常。因為經(jīng)過170年的發(fā)展，馬克思主義在當代的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的，所以人們有不同的理解、不同的看法是非常正常的。但是，如果對“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這樣一個根本問題缺乏科學理解，在實踐中就必然會帶來十分嚴重的消極后果，這也就是為什么要反復強調(diào)，要正確地認識馬克思主義，科學地對待馬克思主義。

習近平總書記強調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一部科學洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作。 這實際上就深刻地揭示出了《共產(chǎn)黨宣言》所集中體現(xiàn)出的科學的“馬克思主義觀”，即馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，它集中體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的理論特征和世界觀方法論基礎。這是馬克思主義最本質(zhì)的規(guī)定性之一。我們判斷一種社會思潮是不是馬克思主義，最主要的就要看它堅持的世界觀方法論是不是辯證唯物主義和歷史唯物主義，其中特別要強調(diào)歷史唯物主義對于馬克思主義的極端重要性。恩格斯說過，正是由于唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)使社會主義由空想變成了科學，所以歷史唯物主義是馬克思主義最重要的理論基礎，世界觀和方法論基礎。

第二，在馬克思主義發(fā)展的不同階段，其具體的奮斗目標有所不同，但是它始終不渝地強調(diào)和堅持共產(chǎn)主義的最終奮斗目標。所以，是否堅持共產(chǎn)主義的奮斗目標是衡量真假馬克思主義的一個重要標準或標志。因此，科學社會主義或科學共產(chǎn)主義是馬克思主義的根本性質(zhì)。也就是說，在馬克思主義的三個組成部分——馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義中，只有科學社會主義是馬克思主義的同義詞。馬克思主義在本質(zhì)上就是科學社會主義或者科學共產(chǎn)主義。我們衡量一種思潮是不是馬克思主義，就看它是不是堅持共產(chǎn)主義的遠大理想。有人說，民主社會主義才是正統(tǒng)馬克思主義。這是完全錯誤的！因為民主社會主義最基本的錯誤就是放棄共產(chǎn)主義，否定共產(chǎn)主義，怎么能說它是正統(tǒng)馬克思主義呢？只有中國特色社會主義才是正統(tǒng)馬克思主義，因為習近平總書記講得很清楚，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。中國特色社會主義就是科學社會主義在當代中國的實踐形式。

第三，貫徹于馬克思主義理論體系始終的原則政治立場，是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀利益。這是馬克思主義階級性以及政治立場最突出的表現(xiàn)。代表無產(chǎn)階級和最廣大勞動人民的利益，這是馬克思主義最根本的政治立場。我們衡量一種思潮是不是馬克思主義，那就看它的政治立場。在當代中國，中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨。

第四，馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，因而具有強大的生命力。馬克思主義是科學，是真理，但它不是教條，它不是僵化的，它隨著時間的發(fā)展而發(fā)展，隨著時代的變化而變化，它具有強大的生命力。這也正是馬克思主義至今仍然沒有過時最根本的原因之所在。

從這四個本質(zhì)規(guī)定性，我們回過頭來再看《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)了馬克思主義的這些本質(zhì)規(guī)定性。

首先，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思運用辯證唯物主義特別是歷史唯物主義，深刻揭示了資本主義發(fā)生發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律，科學回答了資本主義向何處去即資本主義歷史命運這個時代課題。通過《共產(chǎn)黨宣言》，我們看得很清楚，馬克思從歷史唯物主義的角度科學揭示了資本主義產(chǎn)生的必然性，它的革命作用、歷史局限性以及必然被社會主義所取代的歷史必然性，是運用歷史唯物主義科學分析資本主義。

第二，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)了馬克思主義的根本政治立場，即為最廣大人民謀利益、為無產(chǎn)階級求解放。《共產(chǎn)黨宣言》特別明確地體現(xiàn)了這一點。馬克思就是無產(chǎn)階級的代言人。《共產(chǎn)黨宣言》始終體現(xiàn)了馬克思主義為無產(chǎn)階級、為勞動人民謀幸福求解放這樣一個根本的政治立場。馬克思主義這個立場也集中體現(xiàn)在馬克思闡述的科學的“共產(chǎn)黨觀”中。他強調(diào)，共產(chǎn)黨必須代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益，而且始終不渝地堅持這個立場。

第三，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)出共產(chǎn)主義是馬克思主義奮斗的最高理想和最高價值目標。這不僅體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的科學的“共產(chǎn)主義觀”中，也體現(xiàn)在共產(chǎn)黨奮斗綱領中。《共產(chǎn)黨宣言》最主要的科學結論就是“兩個必然”，馬克思通過對資本主義內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級歷史地位的揭示，說明了由于資本主義內(nèi)在矛盾的運動，必然導致資本主義基本矛盾的激化，從而導致資本主義的滅亡。但是，這種資本主義的滅亡是不會自然而然發(fā)生的，它必須經(jīng)過無產(chǎn)革命的路徑去實現(xiàn)，那就是資本主義在發(fā)展資本主義生產(chǎn)的同時也培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的歷史地位在資本主義社會中就是被壓迫的階級，無產(chǎn)階級要想改變自己的歷史命運、改變自己的歷史地位，就必須經(jīng)過革命，推翻資本主義制度才能實現(xiàn)。所以，馬克思對無產(chǎn)階級的歷史作用地位作了非常深刻的科學分析，指出無產(chǎn)階級的使命就是推翻資產(chǎn)階級，就是資產(chǎn)階級的掘墓人，就是資本主義的掘墓人。所以，無產(chǎn)階級革命是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本路徑。這一點也是科學社會主義和空想社會主義的最本質(zhì)區(qū)別?？障肷鐣髁x就是因為沒有找到實現(xiàn)理想社會的依靠力量，也沒有找到實現(xiàn)理想社會的根本路徑，從而成了不可能變成現(xiàn)實的空想。而馬克思通過對無產(chǎn)階級的地位、命運、使命的分析，指出無產(chǎn)階級是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本力量，無產(chǎn)階級革命是根本路徑。

另外，我要特別強調(diào)的就是，黨的十八大以來習近平總書記反復強調(diào)共產(chǎn)黨人必須要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念。習近平總書記形象地指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。我們黨內(nèi)出現(xiàn)的一系列問題，特別是一些領導干部出現(xiàn)問題，最根本的原因就是喪失了理想信念。所以，習近平總書記特別強調(diào)共產(chǎn)黨人特別是黨的領導干部，必須樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰。我們今天回顧《共產(chǎn)黨宣言》，特別是其中闡述的科學的共產(chǎn)主義觀，我覺得具有非常重要的意義。這也是馬克思主義最本質(zhì)的規(guī)定性和最本質(zhì)的要求。

最后一點，《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)出馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。這集中體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本思想和理論在馬克思后來的各個著作中得到了深化和發(fā)展，也集中體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言中。

關于馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，我要特別多說幾句。為什么？因為這是我們對待馬克思主義科學性的關鍵一點?，F(xiàn)在，之所以有些人得出馬克思主義已經(jīng)過時、馬克思主義不再具有當代價值的結論，最重要的是因為他們沒有把馬克思主義當成一門科學，沒有看到馬克思主義的科學性就在于其與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義之所以在當代仍然保持其強大的生命力和活力、保持其重要的價值和意義，就是因為它是一門科學，所以我們必須用科學的態(tài)度來對待馬克思主義這一科學理論。馬克思主義的科學性就在于它不是僵化的教條，而是發(fā)展的理論。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義，各國的馬克思主義者高舉馬克思主義旗幟，根據(jù)各個國家不同的實際，在不同的時代，豐富和發(fā)展了馬克思主義。其中最重要的體現(xiàn)為列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義。這說明什么？這說明馬克思主義不僅是隨著時代的變化而變化，而且從它的內(nèi)在理論邏輯來看，它要求各國共產(chǎn)黨人、馬克思主義者必須與各國實際相結合，把馬克思主義當成發(fā)展的科學，而不是僵化的教條。從我們黨的歷史上來看，每當我們黨犯教條主義錯誤的時候，把馬克思主義當成條條框框生搬硬套的時候，我們黨的事業(yè)必將遭受嚴重挫折甚至嚴重失敗。但是，一旦我們糾正了這種錯誤，把馬克思主義當成科學，把中國的問題和馬克思主義的理論結合起來，我們黨的事業(yè)就得到不斷發(fā)展。毛澤東同志認為，必須實事求是，從中國實際出發(fā)。所以，馬克思主義的理論本質(zhì)要求我們把馬克思主義當成科學，而不是僵化的教條，這才是對待馬克思主義唯一正確的科學態(tài)度。