二、從《共產(chǎn)黨宣言》所要解決的時(shí)代課題看馬克思思想的當(dāng)代價(jià)值

眾所周知，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉，其標(biāo)志就是發(fā)表于1848年的《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思主義產(chǎn)生于此時(shí)并不是偶然的，而是時(shí)代的要求和歷史發(fā)展的必然。因此，要深入理解馬克思思想的本質(zhì)及其當(dāng)代價(jià)值，首先就必須了解它所要解決的那個(gè)歷史時(shí)代的時(shí)代性課題。

馬克思創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》就是為了全面系統(tǒng)解答當(dāng)時(shí)人類所面臨并亟待回答的時(shí)代課題。這個(gè)時(shí)代課題就是：資本主義向何處去？亦即資本主義的命運(yùn)問題。馬克思、恩格斯就是在解答這個(gè)時(shí)代課題的過程中創(chuàng)立馬克思主義的。

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)所有最先進(jìn)的思想家也都對(duì)這一時(shí)代課題進(jìn)行了艱苦的探索并取得了積極的成果，這些積極成果構(gòu)成了馬克思主義的思想來源。這就是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國和法國的空想社會(huì)主義。這三大思潮都從不同角度對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代課題——資本主義的歷史命運(yùn)問題進(jìn)行了探索，并作出了自己的回答，它們構(gòu)成了馬克思主義的直接理論來源。但只有馬克思和恩格斯科學(xué)地解答了資本主義命運(yùn)這一時(shí)代課題，創(chuàng)立了馬克思主義的科學(xué)理論體系，因而實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

再看當(dāng)今世界，我們這個(gè)時(shí)代最重大的時(shí)代性課題難道不還是馬克思所要解答并給出了科學(xué)答案的那個(gè)時(shí)代課題嗎？我們這個(gè)時(shí)代不還是資本主義占據(jù)主導(dǎo)地位的世界，馬克思所揭示的關(guān)于資本主義本質(zhì)及其命運(yùn)的基本思想不是仍然具有強(qiáng)大的解釋力和生命力嗎？在我看來，只要資本主義不滅亡，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的基本思想就不會(huì)過時(shí)，馬克思主義就不會(huì)過時(shí)，就仍然具有當(dāng)代價(jià)值。這也就是習(xí)近平總書記在講話中所揭示的《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)馬克思主義的斗爭(zhēng)精神、批判精神和革命精神。這種精神、這種學(xué)說是不會(huì)過時(shí)的。

同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的一系列科學(xué)社會(huì)主義的基本原理在當(dāng)代也仍然具有重大的理論和實(shí)踐意義。對(duì)此，習(xí)近平總書記進(jìn)行了深刻地揭示。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。