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朱兵:守護(hù)我們的精神家園,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與法律制度建設(shè)(3)

摘要:物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)愈來愈成為一個(gè)熱點(diǎn),其特點(diǎn)為:社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)越來越深刻。第一,以活態(tài)文化為特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了國(guó)家和民族的血脈和精神,是國(guó)家和民族的身份象征和價(jià)值象征。第二,隨著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象的認(rèn)識(shí)不斷加深,保護(hù)范圍不斷擴(kuò)大,使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以更好地傳承與發(fā)展。第三,我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),可以更好地展現(xiàn)中國(guó)的文化自信。

三、國(guó)外在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的立法情況

從上世紀(jì)下半葉以來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)逐漸成為國(guó)際性的問題,出現(xiàn)了一股通過國(guó)際間的立法,推動(dòng)各國(guó)政府重視并加強(qiáng)保護(hù)的浪潮。首先是聯(lián)合國(guó)教科文組織在推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化保護(hù)方面起了非常大的作用。一是1989年聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎通過了《保護(hù)傳統(tǒng)文化和民俗的建議》;二是于同年出臺(tái)了《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作》的決議;三是在2001年通過了《世界文化多樣性宣言》,這個(gè)宣言對(duì)各國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了重大的推動(dòng)作用;另外在2003年通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。以上是聯(lián)合國(guó)教科文組織為保護(hù)人類遺產(chǎn)所做的立法工作。

還有一個(gè)組織是世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織。他們主要從知識(shí)產(chǎn)權(quán)的角度來保護(hù)各國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們知道知識(shí)產(chǎn)權(quán)是文化立法方面的一個(gè)重要內(nèi)容。近代工業(yè)革命以來西方之所以強(qiáng)大,除了軍事、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)以外,很大的程度是因?yàn)樗麄儗?duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的控制。為什么?因?yàn)楣I(yè)革命的結(jié)果是西方掌握了最高新的技術(shù),在技術(shù)的推動(dòng)下所產(chǎn)生出的所有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果,當(dāng)然屬于他們所擁有。所以對(duì)那些向他們學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)的后進(jìn)的國(guó)家來說是非常困難的。

比如,我們的現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)基本都來自于西方。他們向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移知識(shí)產(chǎn)權(quán)都會(huì)收取高昂的專利費(fèi)。西方對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的控制非常嚴(yán)密。所以我們希望能夠把傳統(tǒng)知識(shí)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)納入到保護(hù)的范疇,同時(shí)也能推動(dòng)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)里面有一項(xiàng)就是傳統(tǒng)的知識(shí)。中國(guó)古代有很多了不起的知識(shí),現(xiàn)在還有大量沒有被發(fā)掘出來的,像中醫(yī)藥,本來中醫(yī)藥是包括在我們的傳統(tǒng)文化中的,但現(xiàn)在傳統(tǒng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的制煉技術(shù)和成品市場(chǎng)都不在我們手里。為什么?一方面是我們的醫(yī)藥提煉技術(shù)發(fā)展得比較慢。另一方面是我們中醫(yī)藥市場(chǎng)只占全球的10%,是非常低的水平。現(xiàn)實(shí)的情況很嚴(yán)峻。

現(xiàn)在很多國(guó)家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)都建立了相關(guān)的法律制度。比如,日本有《文化財(cái)保護(hù)法》。在1950年他們就已經(jīng)立法了。我很震驚,因?yàn)楫?dāng)時(shí)二戰(zhàn)剛剛結(jié)束,我們打敗了日本帝國(guó)主義,作為戰(zhàn)敗國(guó),他們有很多東西要重新開始建設(shè)。但他們?yōu)槭裁丛?950年就開始搞《文化財(cái)保護(hù)法》呢?有一次我問了他們相關(guān)部門的官員。他們說,他們的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事全在美國(guó)人手里,屬于被占領(lǐng)國(guó),基本算是亡國(guó)了,剩下的就只有文化了。只要他們的文化在,就亡不了??梢哉f日本對(duì)民間文化的保護(hù)在全亞洲都是首屈一指的。比如他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù),對(duì)民族服裝的保護(hù),還有民族演藝的保護(hù),都做得非常好。

在上世紀(jì)70年代后,日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,他們?yōu)榱嗽趪?guó)際上發(fā)聲,派了很多人參與世界國(guó)際組織,比如,聯(lián)合國(guó)教科文組織?,F(xiàn)在聯(lián)合國(guó)教科文組織中有很多都是日本人。應(yīng)該說日本人在這方面還是做了很大的努力。后來韓國(guó)也跟日本學(xué),搞了《文化財(cái)保護(hù)法》。

再看美國(guó),美國(guó)在1976年出臺(tái)了《美國(guó)民俗保護(hù)法》,美國(guó)也是多民族國(guó)家,有上百個(gè)民族。美國(guó)所有的民俗統(tǒng)稱為美國(guó)民俗?!睹绹?guó)民俗保護(hù)法》的第一條說,這些民俗都是美國(guó)精神價(jià)值的體現(xiàn)。他們?cè)诿袼妆Wo(hù)方面做得特別細(xì)致。比如,美國(guó)有個(gè)老兵協(xié)會(huì),美國(guó)民俗中心有個(gè)重要任務(wù)就是對(duì)老兵做口述記錄,把他們的口述歷史保存下來,存在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館。這就是對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):葉其英最后修改:
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