高于生活才能引領(lǐng)時(shí)代

什么是藝術(shù)家的生活？我認(rèn)為，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)感受加上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代的深度思考，才是藝術(shù)家的生活。沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的體驗(yàn)是沒(méi)有價(jià)值的。為什么有的人寫(xiě)出來(lái)的東西總是淺薄甚至低俗？就是因?yàn)閷?duì)生活沒(méi)有思考，停留在自己感受和體驗(yàn)的表層。一個(gè)作家，如果你的眼睛和普通讀者看到的沒(méi)有任何區(qū)別，讀者為什么要通過(guò)你的作品去看世界？如果你揭示的生活還沒(méi)有我思考得深，我讀你的書(shū)有什么價(jià)值？因此，是不是深入思考我們生活的時(shí)代，思考我們走過(guò)的人生，決定你的作品有沒(méi)有感染力和穿透力。文藝源于生活，但高于生活，高于生活才能引領(lǐng)時(shí)代，作品才有價(jià)值。

現(xiàn)在大家都說(shuō)現(xiàn)實(shí)題材不好寫(xiě)，原因在于現(xiàn)實(shí)題材對(duì)藝術(shù)家駕馭藝術(shù)、深入生活、提煉生活要求更高，對(duì)作者、演員、劇本、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)要求更高。不像科幻、神話等題材給創(chuàng)作者留下想象和發(fā)揮的空間更大?，F(xiàn)實(shí)題材必須具有深邃洞察、豐富生活體驗(yàn)、通透社會(huì)感悟、準(zhǔn)確人性把握和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，才能被大家認(rèn)可。如果我們沒(méi)有對(duì)生活深入體驗(yàn)，沒(méi)有對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的深度研究，我們就把握不住、體會(huì)不深，寫(xiě)出來(lái)的東西就容易表面化、淺薄化，甚至是錯(cuò)誤的。有些作品之所以觀眾覺(jué)得假，不是因?yàn)槊鑼?xiě)的那個(gè)事本身不存在，而是因?yàn)樽髌繁磉_(dá)的思想取向是不成立的。如果沒(méi)有生活，僅靠技巧與創(chuàng)作方法，就既不可能有溫度也不可能有熱度，既得不到笑點(diǎn)也得不到淚點(diǎn)。路遙《平凡的世界》之所以非常感人，就是因?yàn)樗猩钊氲纳铙w驗(yàn)和對(duì)生活的深度思考，挖掘了人物內(nèi)心世界，從而引起時(shí)代共鳴。一個(gè)好作品，不是故事本身多曲折，而是在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上，通過(guò)故事深刻揭示人物內(nèi)心世界，從而引起讀者和觀眾共鳴。

個(gè)性當(dāng)建立在理性之上

文藝創(chuàng)作需要個(gè)性，但文藝創(chuàng)作更需要理性。偉大的文學(xué)家藝術(shù)家都是偉大思想家，沒(méi)有深厚思想底蘊(yùn)、理論功底，沒(méi)有對(duì)社會(huì)政治的判斷能力，沒(méi)有歷史眼光和胸襟，就會(huì)缺乏理性。缺乏理性的所謂藝術(shù)個(gè)性往往格調(diào)不高，不過(guò)是個(gè)人意氣或情緒宣泄。想以此引領(lǐng)時(shí)代，那必定文不對(duì)題。因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到那個(gè)藝術(shù)和思想高度，不具備那個(gè)資格。我們說(shuō)個(gè)性是藝術(shù)的生命，但缺乏理性的個(gè)性就是偏執(zhí)，沒(méi)有真正藝術(shù)價(jià)值，嘩眾取寵一時(shí)可以，注定不能傳之久遠(yuǎn)。

那么文藝創(chuàng)作中的理性是什么？恩格斯有一段經(jīng)典的話：“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”要知道這是一個(gè)什么時(shí)代，時(shí)代中有什么環(huán)境、環(huán)境中有什么人物，人物身上有什么特質(zhì)，這就是創(chuàng)作的理性。從本質(zhì)上說(shuō)，就是通過(guò)傳遞社會(huì)主流價(jià)值引導(dǎo)人們向上向善。離開(kāi)這些，就談不到文藝的社會(huì)功能，談不到文藝工作者的社會(huì)責(zé)任。要想表現(xiàn)時(shí)代，就要表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的新人新風(fēng)。當(dāng)然，這不是讓文藝寫(xiě)黑板報(bào)或者對(duì)先進(jìn)人物進(jìn)行圖解，而是要寫(xiě)時(shí)代新人向上向善的人性光芒、思想內(nèi)涵、道德精神、人文情懷，也唯有這樣的寫(xiě)法才能把時(shí)代新人寫(xiě)進(jìn)讀者心里、入心入腦，才能有文學(xué)的感染力，才能真正引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。書(shū)寫(xiě)時(shí)代典型人物，關(guān)鍵是如何去揭示他，如何用藝術(shù)的筆觸表現(xiàn)他。往往不是人物本身簡(jiǎn)單，而是我們寫(xiě)簡(jiǎn)單了。我們要分析他們的心理過(guò)程，分析他們的內(nèi)心沖突，不淺表化、不概念化，讓他們有血有肉、有感染力、可學(xué)可信。

習(xí)近平同志指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。”我們要勇于創(chuàng)造創(chuàng)新，把創(chuàng)新貫穿文藝工作全過(guò)程。要清醒認(rèn)識(shí)到，文藝傳播渠道和接受方式已經(jīng)深刻變化，我們必須適應(yīng)這個(gè)變化了的時(shí)代，主動(dòng)運(yùn)用新傳播方式把優(yōu)秀文藝作品推送出去。對(duì)于那些不斷涌現(xiàn)的新文藝樣式、新文藝人才，我們要給予積極關(guān)注、引導(dǎo)和扶持，以新文藝形式讓主旋律影響更多人。要注重研究推動(dòng)文化領(lǐng)域跨界融合，鼓勵(lì)文藝人才與廣播電視、報(bào)紙、新媒體平臺(tái)進(jìn)行深度合作，既有文化引領(lǐng)，又實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值，使“兩個(gè)效益”相得益彰。