高于生活才能引領(lǐng)時代

什么是藝術(shù)家的生活？我認為，對現(xiàn)實生活的體驗感受加上對現(xiàn)實生活和時代的深度思考，才是藝術(shù)家的生活。沒有經(jīng)過思考的體驗是沒有價值的。為什么有的人寫出來的東西總是淺薄甚至低俗？就是因為對生活沒有思考，停留在自己感受和體驗的表層。一個作家，如果你的眼睛和普通讀者看到的沒有任何區(qū)別，讀者為什么要通過你的作品去看世界？如果你揭示的生活還沒有我思考得深，我讀你的書有什么價值？因此，是不是深入思考我們生活的時代，思考我們走過的人生，決定你的作品有沒有感染力和穿透力。文藝源于生活，但高于生活，高于生活才能引領(lǐng)時代，作品才有價值。

現(xiàn)在大家都說現(xiàn)實題材不好寫，原因在于現(xiàn)實題材對藝術(shù)家駕馭藝術(shù)、深入生活、提煉生活要求更高，對作者、演員、劇本、創(chuàng)作團隊要求更高。不像科幻、神話等題材給創(chuàng)作者留下想象和發(fā)揮的空間更大。現(xiàn)實題材必須具有深邃洞察、豐富生活體驗、通透社會感悟、準確人性把握和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，才能被大家認可。如果我們沒有對生活深入體驗，沒有對社會、政治、經(jīng)濟、文化生活的深度研究，我們就把握不住、體會不深，寫出來的東西就容易表面化、淺薄化，甚至是錯誤的。有些作品之所以觀眾覺得假，不是因為描寫的那個事本身不存在，而是因為作品表達的思想取向是不成立的。如果沒有生活，僅靠技巧與創(chuàng)作方法，就既不可能有溫度也不可能有熱度，既得不到笑點也得不到淚點。路遙《平凡的世界》之所以非常感人，就是因為他有深入的生活體驗和對生活的深度思考，挖掘了人物內(nèi)心世界，從而引起時代共鳴。一個好作品，不是故事本身多曲折，而是在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上，通過故事深刻揭示人物內(nèi)心世界，從而引起讀者和觀眾共鳴。

個性當建立在理性之上

文藝創(chuàng)作需要個性，但文藝創(chuàng)作更需要理性。偉大的文學家藝術(shù)家都是偉大思想家，沒有深厚思想底蘊、理論功底，沒有對社會政治的判斷能力，沒有歷史眼光和胸襟，就會缺乏理性。缺乏理性的所謂藝術(shù)個性往往格調(diào)不高，不過是個人意氣或情緒宣泄。想以此引領(lǐng)時代，那必定文不對題。因為還沒有達到那個藝術(shù)和思想高度，不具備那個資格。我們說個性是藝術(shù)的生命，但缺乏理性的個性就是偏執(zhí)，沒有真正藝術(shù)價值，嘩眾取寵一時可以，注定不能傳之久遠。

那么文藝創(chuàng)作中的理性是什么？恩格斯有一段經(jīng)典的話：“現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”要知道這是一個什么時代，時代中有什么環(huán)境、環(huán)境中有什么人物，人物身上有什么特質(zhì)，這就是創(chuàng)作的理性。從本質(zhì)上說，就是通過傳遞社會主流價值引導人們向上向善。離開這些，就談不到文藝的社會功能，談不到文藝工作者的社會責任。要想表現(xiàn)時代，就要表現(xiàn)這個時代的新人新風。當然，這不是讓文藝寫黑板報或者對先進人物進行圖解，而是要寫時代新人向上向善的人性光芒、思想內(nèi)涵、道德精神、人文情懷，也唯有這樣的寫法才能把時代新人寫進讀者心里、入心入腦，才能有文學的感染力，才能真正引領(lǐng)時代風尚。書寫時代典型人物，關(guān)鍵是如何去揭示他，如何用藝術(shù)的筆觸表現(xiàn)他。往往不是人物本身簡單，而是我們寫簡單了。我們要分析他們的心理過程，分析他們的內(nèi)心沖突，不淺表化、不概念化，讓他們有血有肉、有感染力、可學可信。

習近平同志指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。”我們要勇于創(chuàng)造創(chuàng)新，把創(chuàng)新貫穿文藝工作全過程。要清醒認識到，文藝傳播渠道和接受方式已經(jīng)深刻變化，我們必須適應(yīng)這個變化了的時代，主動運用新傳播方式把優(yōu)秀文藝作品推送出去。對于那些不斷涌現(xiàn)的新文藝樣式、新文藝人才，我們要給予積極關(guān)注、引導和扶持，以新文藝形式讓主旋律影響更多人。要注重研究推動文化領(lǐng)域跨界融合，鼓勵文藝人才與廣播電視、報紙、新媒體平臺進行深度合作，既有文化引領(lǐng)，又實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值，使“兩個效益”相得益彰。