二、信仰的濡潤與豐厚的滋養(yǎng)

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。” 毛澤東曾說：“1920年間，有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。”這三本書是《共產黨宣言》、《階級斗爭》和《社會主義史》。鄧小平也曾說：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》。”《共產黨宣言》是中國共產黨人信仰的起點。由此，它影響和激勵一代又一代中國共產黨人為了信仰而不懈奮斗和英勇犧牲。

馬克思主義從西方傳播到東方并進入中國，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也經歷了一個逐步中國化即在中國落地、扎根、開花、結果的過程。在革命、建設、改革各個歷史時期，中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究、解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化。馬克思喜歡復述德國詩人海涅的一句名言，并以此告誡世人：“我播下的是龍種,收獲的卻是跳蚤。” 這是海涅譏諷單純模仿他的詩的風格的那些人的。毛澤東曾生動地指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”“解決中國問題”和“創(chuàng)造些新的東西”是馬克思主義中國化的基本內容。中國共產黨人歷史的邏輯、實踐的邏輯、理論的邏輯是，走出一條正確的“結合”之路，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果，指導黨和人民取得了革命、建設和改革的歷史性成就。在漫長的奮斗歷程中，中國共產黨人深受教條主義之危害，深知“結合”與創(chuàng)新的可貴和力量。

毛澤東指出：“一九五○年到一九五七年，基本上可以說是抄的，就是抄蘇聯(lián)。這個抄是必要的，等于寫字一樣，歷來寫字講究臨帖，你不臨帖怎么行呢？所以，不能講一九五○年到一九五七年那個臨帖是錯了。臨帖之后，你就要脫離那個帖，自己獨立寫字嘛。而且，寫草字的人先要寫正楷，然后才能寫草書，不可以一下子就寫草書?？磥恚幸粋€時期學習外國?，F(xiàn)在還要學習外國，不能說現(xiàn)在連一點書都不抄了。人家書上是正確的東西，而我們沒有書，這一部分還得抄。取經是一萬年都要取的，你取我的經，我取你的經。不能搞絕對化，所謂絕對化，就是形而上學觀點。全部抄和完全不抄都是形而上學。”毛澤東在反思的基礎上提出要“以蘇為鑒”，探索中國自己的社會主義建設的道路。實際上，這就拉開了馬克思主義與中國具體實際“第二次結合”的帷幕。

1982年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”由此，中國特色社會主義成為改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。

習近平指出：“‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道’。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權。”同樣，也不能“左腳穿著右腳的鞋——錯打錯處來”。

今天，我們完全可以說，在中國960多萬平方公里的廣袤土地上，中國共產黨人以自己的智慧和信仰成為馬克思主義的真正“龍”的傳人。