與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的奧妙所在。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”“正因?yàn)轳R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動(dòng)指南，所以它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化。”

當(dāng)今世界正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前所未有的偉大變革、世所僅見的偉大實(shí)踐，給理論創(chuàng)造、思想創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動(dòng)力、廣闊空間、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)黨和人民走過了極不平凡的偉大歷程，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生偉大理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生偉大思想的時(shí)代。

以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合、同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、和當(dāng)今時(shí)代特征相會(huì)合，以高度的理論自覺、強(qiáng)烈的理論自信、全新的理論視野推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，提出一系列具有開創(chuàng)性意義的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為發(fā)展馬克思主義作出了歷史性、原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以我們正在做和將要做的事情為中心，以巨大的理論勇氣、寬廣的世界眼光、強(qiáng)烈的問題意識(shí)深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向，開辟了21世紀(jì)馬克思主義新境界。這一思想既不忘老祖宗，又講出了大量新話，立足時(shí)代之基、聆聽時(shí)代之音、把握時(shí)代之勢(shì)、問答時(shí)代之問，全面發(fā)展了馬克思主義。從馬克思主義哲學(xué)層面看，這一思想堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的原理，提出以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引的全面深化改革戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)思想建黨、理論強(qiáng)黨，偉大事業(yè)呼喚偉大精神；堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，提出以人民為中心的發(fā)展理念；堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾及其運(yùn)動(dòng)的原理，提出統(tǒng)籌推進(jìn)、同步推進(jìn)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命，作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大論斷；堅(jiān)持唯物辯證法，提出堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維等，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一、抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一等一系列治國(guó)理政思想方法和工作方法。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來看，這一思想堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，提出牢固樹立新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、主動(dòng)適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列重大觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展。從科學(xué)社會(huì)主義層面看，這一思想既旗幟鮮明堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的理論精髓和基本原則，又吸收人類文明一切有益成果，根據(jù)實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代特征賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，書寫了科學(xué)社會(huì)主義21世紀(jì)的新版本；同時(shí)，站在人類發(fā)展前沿引領(lǐng)時(shí)代潮流，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題，提出踐行正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系和求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等一系列具有原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，為應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的共性問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以深邃洞察力和敏銳判斷力深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，高高舉起了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界。這一思想和毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有共同的理論基礎(chǔ)、理論精髓、理論品質(zhì)和理想信念，是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一的科學(xué)體系。這一思想在延續(xù)對(duì)什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題深入思考的基礎(chǔ)上，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，這一思想從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、內(nèi)在要求、強(qiáng)大生命力、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局等多方位多角度作出了深刻回答，提出中國(guó)特色社會(huì)主義是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的社會(huì)主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化四位一體的社會(huì)主義，是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的社會(huì)主義，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，明確了全面深化改革總目標(biāo)、全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)、黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這一思想提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，完善新型政黨制度、構(gòu)建“親清”新型政商關(guān)系，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，貫徹總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)定奉行“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念和“真、實(shí)、親、誠(chéng)”的對(duì)非外交理念，思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合、依規(guī)治黨和以德治黨緊密結(jié)合，把黨的政治建設(shè)擺在首位，全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，堅(jiān)定實(shí)施“七大戰(zhàn)略”，堅(jiān)決打好“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，實(shí)施新的“兩步走”戰(zhàn)略安排等一系列具有原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。

恩格斯曾深刻指出：“特別是領(lǐng)袖們有責(zé)任越來越透徹地理解種種理論問題，越來越徹底地?cái)[脫那些屬于舊世界觀的傳統(tǒng)言辭的影響，并且時(shí)刻注意到：社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來對(duì)待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克?rdquo;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，在不忘本來、吸收外來的基礎(chǔ)上開辟未來，是具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義，是具有時(shí)代性、原創(chuàng)性的21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。