一、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)令人奮進(jìn)

40年前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)貧窮落后，40年后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮昌盛、欣欣向榮。改革開(kāi)放即將40周年了。40年在歷史上看也是不短的一個(gè)歷史時(shí)期了。中國(guó)人常說(shuō)的“三十年河?xùn)|，三十年河西”是包含了歷史的經(jīng)驗(yàn)、辯證思維的道理在其中的。中國(guó)共產(chǎn)黨僅僅28年就取得了革命成功，改革有什么理由比革命還難？40年比30年已經(jīng)多了10年，改革才進(jìn)入深水區(qū)，還要啃硬骨頭。我們應(yīng)該想一想為什么會(huì)這樣？指導(dǎo)改革開(kāi)放的理論準(zhǔn)備是不是不夠充分、理論認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新是不是沒(méi)有及時(shí)跟上實(shí)踐的步伐？新時(shí)代必須迎來(lái)新的改革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，改革開(kāi)放必須迎來(lái)自身之變。這就是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的無(wú)止境。

改革開(kāi)放的成就是任何人都無(wú)法否認(rèn)的，生產(chǎn)力確實(shí)發(fā)展起來(lái)了。這種發(fā)展是黨和政府的成績(jī)，相信大多數(shù)人也會(huì)承認(rèn)新的社會(huì)變革在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展方面所作的貢獻(xiàn)，其根本就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

改革開(kāi)放以來(lái)是否客觀存在兩種改革開(kāi)放觀？一種是社會(huì)主義方向的，一種是資本主義方向的。方向問(wèn)題是道路的問(wèn)題，是應(yīng)該時(shí)刻警惕還是可以置之不理？沒(méi)有人反對(duì)改革開(kāi)放，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下解放和發(fā)展生產(chǎn)力，走共同富裕的道路，中國(guó)繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，這是歷史發(fā)展的必然，更是人民正確的選擇。有些人掛羊頭賣狗肉、上下其手是不是應(yīng)該受到質(zhì)疑？走資本主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民絕對(duì)不會(huì)答應(yīng)的。改革開(kāi)放中走過(guò)的彎路如何認(rèn)識(shí)？市場(chǎng)換技術(shù)是不是太一廂情愿了？是不是戰(zhàn)略性核心技術(shù)只能依靠自主創(chuàng)新、自力更生？相信在這些問(wèn)題上我們能夠形成新的共識(shí)了。

二、新時(shí)代的改革開(kāi)放

新時(shí)代改革開(kāi)放的內(nèi)因不再是窮而思變。中國(guó)改革開(kāi)放的出發(fā)點(diǎn)是解決“有沒(méi)有”的問(wèn)題。以前的改革開(kāi)放主要是為了化解面臨的壓力。在物質(zhì)匱乏、生產(chǎn)力落后是主要矛盾的情況下，改革要優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)力，主要解決做大蛋糕的問(wèn)題。這是我們已經(jīng)走過(guò)的改革之路?，F(xiàn)在的改革開(kāi)放要變成富而思進(jìn)。富起來(lái)以后不能找不到方向，從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)還有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的路要走。這個(gè)階段主要解決“好不好”的問(wèn)題。改革要以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系為主，主要解決分好蛋糕的問(wèn)題，真正解決好公平正義的問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量、高效率發(fā)展階段。高速增長(zhǎng)階段已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)方式，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系成為跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。新時(shí)代自我革命、追求自身的完善要成為改革新常態(tài)與新動(dòng)力。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是新時(shí)代改革之綱，我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是改革價(jià)值取向所不能變的。

中國(guó)新的改革戰(zhàn)略應(yīng)該不僅是經(jīng)濟(jì)總量和綜合國(guó)力趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，更是新的發(fā)展模式的探索、創(chuàng)新和展示，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的確立。我們要對(duì)占世界人口大多數(shù)的發(fā)展中國(guó)家表現(xiàn)出啟示作用和示范作用。我們要證明社會(huì)主義仍然是有生命力的，現(xiàn)代化的后來(lái)者選擇社會(huì)主義道路才有可能在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)超越，快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與現(xiàn)代化。只有實(shí)現(xiàn)世界社會(huì)主義的復(fù)興，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，才有可能避開(kāi)西方資本主義社會(huì)的陷阱，創(chuàng)造出可以與美國(guó)相比的強(qiáng)盛成就，從而為推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做出中華民族的重大貢獻(xiàn)。

三、正確理解新矛盾新中心

在我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的歷史條件下，改革開(kāi)放主要解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，改革作為社會(huì)主義制度的自我完善要成為常態(tài)，改革新常態(tài)就是自我革命，為了自身制度優(yōu)越性的發(fā)揮而不懈奮斗。只有這樣，改革才能不斷深化，才能與偉大復(fù)興的歷程共始終，才不需要否定歷史獲得自身的必然性。黨的十八大以來(lái)的五年，我們“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”，這顯然包含著對(duì)過(guò)去的某種批評(píng)。批評(píng)也能成為共識(shí)，表明了我們黨的強(qiáng)大力量。歷史的每一個(gè)環(huán)節(jié)也都有其價(jià)值，我們要正確認(rèn)識(shí)歷史的肯定與否定。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人具有高超的辯證思維，我們總是在批評(píng)與自我批評(píng)中前進(jìn)的。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系要正確認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐中有些干部可能擺不清它們的關(guān)系。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的提出有其歷史背景與理論依據(jù)。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的直接理論依據(jù)是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情和主要矛盾理論，即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，才能抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，為全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能更好地解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始了一場(chǎng)意義重大的深刻變革，黨中央對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)也在不斷升華，提出和形成了一系列創(chuàng)新性思想理論觀點(diǎn)和重大政策舉措，堅(jiān)持、豐富、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。在實(shí)踐上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)穩(wěn)居世界第二，許多方面產(chǎn)能已經(jīng)嚴(yán)重過(guò)剩，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的任務(wù)可以說(shuō)基本完成。在理論認(rèn)識(shí)上，我們也要勇于取得新的飛躍。片面強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，導(dǎo)致的主要誤區(qū)就是“簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄”。2013年6月28日，習(xí)近平同志在全國(guó)組織工作會(huì)議上談到選人用人問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“要改進(jìn)考核方法手段，既看發(fā)展又看基礎(chǔ)，既看顯績(jī)又看潛績(jī)，把民生改善、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績(jī)作為重要考核內(nèi)容，再也不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率來(lái)論英雄了。”習(xí)近平同志認(rèn)為，在新常態(tài)下，必須徹底摒棄簡(jiǎn)單以GDP論英雄，確立堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，用新的發(fā)展理念和新的社會(huì)發(fā)展主要矛盾引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)?！?/p>

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的根本目的。“人民是改革的主體”，必須把人民真正當(dāng)回事，認(rèn)真傾聽(tīng)人民心聲，人民有所呼，改革有所應(yīng)。順應(yīng)人民意愿的改革才能使人民煥發(fā)改革熱情、投身改革實(shí)踐、取得改革實(shí)效、共享改革成果。把“人民對(duì)美好生活的向往”作為我們黨的奮斗目標(biāo)，作出“抓民生也是抓發(fā)展”的科學(xué)論斷，充分體現(xiàn)了我們黨為人民服務(wù)的宗旨、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，超越了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的視野。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不是對(duì)立的、矛盾的，前者是后者的發(fā)展結(jié)果。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心解決做大蛋糕的問(wèn)題，解決分好蛋糕的問(wèn)題需要更多地堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展不能目中無(wú)人，面對(duì)不平衡的發(fā)展現(xiàn)實(shí)也不能一刀切。在發(fā)展水平仍然比較落后的地方，仍然要強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

社會(huì)主要矛盾在一定歷史時(shí)期具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是主要矛盾的主要方面是可以發(fā)生階段性變化的。要解決好社會(huì)主要矛盾，就要深入研究當(dāng)前主要矛盾的主要方面。主要矛盾的主要方面可以說(shuō)是日益增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富同較大的分配差距之間的矛盾。兩極分化與社會(huì)主義格格不入，是社會(huì)不安定的根源，也是破壞環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)?。解決了這個(gè)矛盾，其他矛盾才能迎刃而解。

全面深化改革已成為當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征，也為全球治理提供著更多中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)信心。與40年前相比，中國(guó)已經(jīng)更多發(fā)揮著規(guī)則制定者的作用，從跟隨者變成了引領(lǐng)者。積極推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際治理體系的變革，變革全球治理體制中不公正不合理的安排，推動(dòng)各國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化，努力使全球治理體制更加平衡地反映大多數(shù)國(guó)家意愿和利益，是我們面對(duì)的新的國(guó)際責(zé)任。我們有豐富的經(jīng)驗(yàn)解決新征程上面臨的發(fā)展起來(lái)以后的新問(wèn)題，只要因時(shí)而變一定能夠取得更大的成就。

只要每個(gè)中國(guó)人都“做改革的擁護(hù)者，做改革的實(shí)踐者，做改革的清醒者，做改革的保護(hù)者”，中國(guó)必將以嶄新的面貌屹立于世界民族之林。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，河南省新安縣圖書(shū)館）

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