中國網(wǎng)：各位好，這里是中國網(wǎng)《中國訪談》2018年全國兩會特別報道。黨的十七屆六中全會中指出要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，那么文化強(qiáng)國究竟該強(qiáng)在哪里，都有哪些實(shí)現(xiàn)的途徑？在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國過程中，我們應(yīng)該借鑒和吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？在全球治理和人類命運(yùn)共同體形成中，我們應(yīng)該貢獻(xiàn)出哪些中國智慧呢？對此，我們采訪到了全國人大代表、國務(wù)院參事、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員何星亮博士。

全國人大代表、國務(wù)院參事、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員何星亮談文化強(qiáng)國建設(shè)。（張若夢/攝影）

中國網(wǎng)：何代表您好，感謝您接受我們的采訪。我們知道十七屆六中全會中提出要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。這個文化強(qiáng)國究竟應(yīng)該強(qiáng)在哪里，我們又有哪些途徑呢？

何星亮：十九大報告中提出要增強(qiáng)文化自信，在新時代建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。我認(rèn)為只有復(fù)興中華文化，建設(shè)文化強(qiáng)國，才能真正達(dá)到中華民族的偉大復(fù)興。

怎么樣建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國呢？我覺得必須從多方面采取措施。我的意見是首先要加強(qiáng)文化觀念的整合，文化觀念包括各種思想、意識、民族精神、價值觀、道德觀、倫理觀及各種理念等。文化觀念是深層次的、內(nèi)隱的、無形的、不易覺察的。文化觀念是文化形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，是文化的核心和靈魂。任何文化形式都是先有觀念、意識等，然后才有實(shí)現(xiàn)這些觀念、意識的行為活動，才會產(chǎn)生與之有關(guān)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品。

在文化變遷中，文化觀念又起著決定性的作用。文化觀念的變化，必然會引起整個文化結(jié)構(gòu)的變化。我們經(jīng)常說的“解放思想”，就是轉(zhuǎn)變觀念。改革開放以來，人民的觀念發(fā)生了很大的變化，不再以階級斗爭為綱，而是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，于是推動了物質(zhì)文化的迅速發(fā)展。如現(xiàn)在我國的服飾、居住、飲食、娛樂等與改革開放前有天壤之別，其發(fā)生變化的根源在于觀念的變化。

文化觀念整合程度越高的國家，社會越穩(wěn)定；整合程度越低的國家，社會越不穩(wěn)定。文化觀念高度整合的社會，具有全社會成員認(rèn)可的思想意識、民族精神、價值觀、倫理道德、行為準(zhǔn)則等，具有很強(qiáng)的凝聚力和向心力。社會均衡和諧運(yùn)行，具有很強(qiáng)的抗干擾能力和自我調(diào)整能力。無論發(fā)生在內(nèi)部的還是外部的沖突，都不會引起社會動亂，更不可能使整個系統(tǒng)崩潰。在文化觀念整合程度較低的國家里，抗干擾能力和自我調(diào)整能力較差，即使發(fā)生不劇烈的內(nèi)部或外部的沖突，都可能會引起政局動蕩、社會崩潰。

從歷史上看，文化觀念一體化是中華民族文化發(fā)展的大趨勢。秦代以前，我國各地觀念和風(fēng)俗等差異較大，文字書寫也有區(qū)別。秦漢以降，各民族、各地區(qū)文化觀念加速整合。秦始皇在消除諸侯、形成“大一統(tǒng)”政治格局的基礎(chǔ)上，建立郡縣制，推行“書同文”“度同制”“行同倫”“車同軌”“修秦律”等全方位改革，在制度文明建設(shè)方面作出了重大貢獻(xiàn)，為中華文明的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)。漢朝承襲秦朝的各種文化體制，在統(tǒng)一全國文化觀念方面作出重要貢獻(xiàn)。董仲舒總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出加強(qiáng)文化觀念整合的主張，以儒家思想為主，整合法家、道家、墨家和兵家思想，形成中華文化的主流價值觀、民族精神和倫理道德，并綿延發(fā)展。在我國兩千多年的封建社會中，雖經(jīng)歷多次改朝換代，但中華文化觀念體系基本沒有發(fā)生太大變化，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力、影響力和幅射力，為中華民族屹立于世界民族之林和中華文明興起提供了思想基礎(chǔ)。