一個(gè)文明的國(guó)家，將會(huì)以自身的言行告訴世界：現(xiàn)代文明，不是叢林文明的延伸；人類社會(huì)，不是動(dòng)物世界的翻版！

對(duì)于國(guó)家，文明就是堅(jiān)持正義、堅(jiān)持和諧：國(guó)家強(qiáng)大，不恃強(qiáng)凌弱；國(guó)家弱小，不欺軟怕硬；國(guó)家有錯(cuò)，也不文過飾非。1860年英法聯(lián)軍從圓明園得意而歸，那先進(jìn)的軍備、優(yōu)雅的文明棍，都修飾不出“文明”的輪廓，然而雨果的一篇抗議，痛斥自己的祖國(guó)是竊賊、是強(qiáng)盜，才讓人們看到文明的力量猶存于法蘭西。二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)曾一度鐵蹄席卷、所向披靡，然而由希特勒親自參與設(shè)計(jì)的“一定要帥”的軍裝，也裁剪不出“文明”的身影，相反，戰(zhàn)敗后德國(guó)兩任總理真誠(chéng)下跪懺悔法西斯罪責(zé)的身姿，卻是地平線上一道真正的文明剪影。

對(duì)于個(gè)人，文明就是外在有禮、內(nèi)在友善。《晏子春秋》說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，孔子也說，“不學(xué)禮，無以立”。禮儀教化，是人類告別野性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；禮儀風(fēng)度，是君子為人立世的文明坐標(biāo)。禮儀是外化，友善是內(nèi)心，這樣的個(gè)體精神組合成了群體意識(shí)，進(jìn)而形成了國(guó)家民族的文明形態(tài)。《周易》中說，“文明以止，人文也”，又說“觀乎人文，以化成天下”，自然天幕上的紋飾，是日月星辰，而人類社會(huì)中的紋飾，就是文明程度，用文明來教化天下，才是人文情懷，才能社會(huì)昌盛。

所以，你死我亡的較量，是動(dòng)物法則，不是人間準(zhǔn)則。人類社會(huì)的文明，是和平發(fā)展的協(xié)同，不是國(guó)強(qiáng)必霸的獨(dú)大；是互助友愛的關(guān)懷，不是優(yōu)勝劣汰的廝殺。

中國(guó)這艘航母已經(jīng)調(diào)轉(zhuǎn)船頭、駛向現(xiàn)代化，中國(guó)這頭雄獅已經(jīng)蘇醒、精神重抖擻。自新型的中華文明，承前啟后、開拓創(chuàng)新，中和型的中華文明，守中致和、中正仁和。當(dāng)中華文明經(jīng)由漫長(zhǎng)歷史航道里的一時(shí)低谷而穩(wěn)健走向復(fù)興，就意味著《周易》之言“見龍?jiān)谔铮煜挛拿?rdquo;的到來，意味著中國(guó)將迎來一個(gè)革新自我的全盛時(shí)代，一個(gè)引領(lǐng)世界現(xiàn)代化的中國(guó)式文明時(shí)代。（文/曹雅欣 書法/張瑞齡）