社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面提出的第三個(gè)價(jià)值目標(biāo)，是文明。

（一）文明形態(tài)

“文明”的釋義有很多版本，綜合來講，我們平時(shí)談及“文明”這個(gè)詞時(shí)，主要意指兩層概念：第一層是廣義上的文明，指一個(gè)社會(huì)集團(tuán)中的綜合文化特征，包括民族意識(shí)、價(jià)值觀念、禮儀習(xí)俗、宗教思想、生活方式、生產(chǎn)方式、科學(xué)程度等等，比如說到思想體系上的中華文明、西方文明、伊斯蘭文明，或者說到生產(chǎn)方式上的工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明，或者說到創(chuàng)造成果上的物質(zhì)文明、精神文明，這些都是宏觀意義上的文明概念；而狹義的文明，是指某個(gè)對(duì)象具備較高的文化素養(yǎng)、思想素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、教育水平，比如說某某人是個(gè)文明人，某某國(guó)是個(gè)文明的國(guó)家。

我們先來看廣義上的文明。對(duì)于中國(guó)而言，中華文明，很長(zhǎng)時(shí)間以來都是令國(guó)人感到心痛的一個(gè)詞匯。從近代史開篇，我們的自有文明在世界面前就從未彰顯出優(yōu)越性，相反，處處都顯示出落后于人的傷心對(duì)比：工業(yè)文明擊垮了農(nóng)業(yè)文明、西方文明壓倒了東方文明，以儒家思想為主流、以農(nóng)耕文化為主體的中華文明除了擁有漫長(zhǎng)的歷史和輝煌的過往，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中始終處于下風(fēng)。中華文明曾以仁義禮智信輻射過周邊國(guó)家、曾以溫良恭儉讓禮敬出大國(guó)風(fēng)范、曾以詩(shī)書禮樂打造了崇高的價(jià)值觀念，卻在十九世紀(jì)的世界大變革中被稱作“東亞病夫”，曾經(jīng)的雄風(fēng)不再，這一頭東方雄獅似乎是怏怏病倒了。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震動(dòng)了中華文明，中國(guó)人看著原有的世界秩序被打破，難以理解這個(gè)時(shí)代，文明的標(biāo)尺變成了什么：一國(guó)的黃金白銀不再是從自家的礦山挖掘而出，而是由橫沖直撞的堅(jiān)船利炮從他國(guó)帶回；一國(guó)的疆域不再僅是自有的土地島嶼，還可以從黑皮膚、黃皮膚民族的生存空間里劃定；一國(guó)的財(cái)富積累不再是專心生產(chǎn)和貿(mào)易，而是磨刀霍霍陰謀機(jī)關(guān)、轉(zhuǎn)借戰(zhàn)爭(zhēng)暴斂橫財(cái)。中國(guó)的文明感到束手無策，在現(xiàn)有的文明形態(tài)下，不再有中華文明的傳統(tǒng)位置。

其實(shí)，自工業(yè)革命的大浪潮開始、人類社會(huì)進(jìn)入到現(xiàn)代化進(jìn)程中以來，從發(fā)展方式上看，可以將世界上的文明劃分為三種類型：