《歷史研究》是2010年1月1日上海人民出版社出版的圖書，作者是（英）阿諾德?湯因比 。

作者簡介

編輯阿諾爾德·J·湯因比，1889年4月14日生于倫敦，卒于1975年10月22日。英國歷史學家。牛津大學畢業(yè)，曾任該校研究員（1912-1915）。第一次世界大戰(zhàn)時期曾在英國外交部情報部工作（1915）；戰(zhàn)后作為英國代表團的成員出席過巴黎和會（1919）。二十世紀二十年代先后擔任過倫敦大學教授（1924）、皇家國際問題研究所部長（1925）、倫敦大學國際關(guān)系史教授。二次大戰(zhàn)時期曾任英國外交部調(diào)查部長（1943-1946）。1921年他計劃巨著《歷史研究》，1927-1928年著手寫作。 1934-1961年出版了12卷，評述世界歷史，注重無文字記載的文明和歐洲以外地區(qū)文明，提出一種以分析各種文明的循環(huán)和衰落為基礎(chǔ)的歷史哲學。因其他事務(wù)1939-1943年任皇家國際事務(wù)學會外事部研究室主任。

目錄

序言

第一部：歷史形態(tài)

第一章 歷史思想的相對性

第二章 歷史研究的領(lǐng)域

第三章 某些術(shù)語的定義

第四章 需要對人類事務(wù)進行全面研究

第五章 過渡的社會

第六章 文明的比較研究

第七章 希臘模式與中國模式

第八章 猶太模式

第九章 對各個文明的考察

第二部：文明的起源

第十章 關(guān)于各文明起源的性質(zhì)

第十一章 文明源于種族嗎？

第十二章 文明源于環(huán)境嗎？

第十三章 挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)第

十四章 卓越出自艱辛

第十五章 艱苦環(huán)境的刺激

第十六章 懲罰的刺激

第十七章 流產(chǎn)的文明

第三部：文明的成長

第十八章 成長停滯的一些例子

第十九章 成長的標準

第四部：文明的衰落

第二十章 決定論可信嗎？

第二十一章 模仿的機械性

第二十二章 角色的轉(zhuǎn)換

第二十三章 雅典和威尼斯：短暫的自我崇拜

第二十四章 東羅馬帝國：對一種短命制度的崇拜

第二十五章 大衛(wèi)和歌利亞：對一種暫時性技術(shù)的崇拜

第二十六章 羅馬教廷：對勝利的陶醉

第五部：文明的解體

第二十七章 社會解體的性質(zhì)和征象

第二十八章 內(nèi)部的無產(chǎn)者

第二十九章 外部的無產(chǎn)者

第三十章 靈魂的分裂

第三十一章 解體的挑戰(zhàn)第六部：大一統(tǒng)國家

第三十二章 大一統(tǒng)國家：目的還是手段？

第三十三章 傳導與和平所帶來的好處

第三十四章 溝通

第三十五章 語文與文字

第三十六章 首都

第三十七章 文官制度

第三十八章 未來是否會有大一統(tǒng)國家？

第七部：大一統(tǒng)教會

第三十九章 毒瘤還是蝶蛹？

第四十章 一種特殊類型的社會

第四十一章 宗教是社會對幻象的回應(yīng)，還是對實在的回應(yīng)？

第八部：英雄時代

第四十二章 蠻族的歷史

第四十三章 幻象與事實

第九部：文明在空間中的接觸

第四十四章 同時代文明的相互接觸

第四十五章 現(xiàn)代的西方和俄國

第四十六章 現(xiàn)代的西方和東亞

第四十七章 世界與亞歷山大以后的希臘社會的接觸

第四十八章 同時代文明相互接觸的社會后果

第四十九章 同時代文明相互接觸的心理后果

第十部：文明在時間上的接觸

第五十章 制度法律和哲學的復興

第五一章 語言文學和視覺的復興

第五二章 宗教的復興

第十一部：為什么研究歷史？

第五十三章 歷史思想的性質(zhì)

第五十四章 行動中的歷史學家