三、堅(jiān)持用歷史唯物主義把握當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)

馬克思曾經(jīng)說過，“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身也應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”理論與現(xiàn)實(shí)之間從來不是一種單向的決定與被決定關(guān)系。歷史就是理論與現(xiàn)實(shí)之間相互作用的辯證實(shí)踐過程。歷史唯物主義不僅強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，而且強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)正確的理論是指引實(shí)踐道路的旗幟。只有用正確的理論把握現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，才能使實(shí)踐沿著光明的道路前進(jìn)。用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)把握當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，正確地理解過去、現(xiàn)在和未來之間的辯證關(guān)系，批評(píng)各種形式的歷史虛無主義，是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的必然要求。

客觀評(píng)價(jià)中國(guó)“站起來”的革命歷史，反對(duì)歪曲過去。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)和革命斗爭(zhēng)，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)。就像習(xí)近平同志在建黨95周年講話中指出的那樣，這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。這一飛躍的實(shí)質(zhì)就是在中國(guó)民族復(fù)興的艱苦歷程中，實(shí)現(xiàn)真正站起來的偉大使命，為富起來和強(qiáng)起來提供了歷史前提和基礎(chǔ)。歷史唯物主義是我們強(qiáng)大的思想武器。用歷史唯物主義的立場(chǎng)客觀地評(píng)價(jià)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)革命歷史的豐功偉績(jī)，反對(duì)歷史虛無主義，批評(píng)各種歪曲、抹黑、攻擊歷史和英雄的做法，是我們能夠堅(jiān)定走向未來的基本保障。

正確評(píng)價(jià)“富起來”的改革歷程，反對(duì)否定現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過四十年改革開放的建設(shè)，今天我們前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，前所未有地接近世界舞臺(tái)的中央。如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)歷史方位，客觀評(píng)價(jià)改革開放取得的偉大成就和面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，歷史唯物主義是重要的思想指引。在這個(gè)問題上，有的人看不到今天的巨大歷史進(jìn)步，看不到改革開放實(shí)現(xiàn)了富起來的歷史飛躍，分不清主次，夸大現(xiàn)實(shí)中的問題和矛盾，甚至存在用前四十年的歷史否定改革開放的思想傾向。用過去否定現(xiàn)實(shí)，這也是一種歷史虛無主義的表現(xiàn)。今年是紀(jì)念改革開放四十周年，我們要堅(jiān)決反對(duì)抽象地否定現(xiàn)實(shí)的歷史虛無主義，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)客觀地評(píng)價(jià)中國(guó)富起來的偉大成就，不走老路、歪路、邪路，才能堅(jiān)定改革發(fā)展方向，走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

用歷史唯物主義觀點(diǎn)指引未來，反對(duì)否定理想信念。歷史虛無主義有一種表現(xiàn)形式是否定未來的歷史方向。這種觀點(diǎn)將未來看成是虛無縹緲的東西，好像只有手邊的、眼下的東西才是現(xiàn)實(shí)的、客觀的，陷入了抽象的客觀主義、實(shí)證主義和實(shí)用主義。這種歷史虛無主義只關(guān)注過去和當(dāng)下，根本看不到理論、思想、信仰在歷史中的作用，看不到在正確思想指引下超越現(xiàn)實(shí)的未來歷史方向。它否定理想信念，主張活在當(dāng)下，得過且過，缺乏歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)和歷史開創(chuàng)精神。只有歷史唯物主義辯證的歷史觀才能揭示這種歷史虛無主義的本質(zhì)，激發(fā)實(shí)踐的主體性精神，不忘初心，堅(jiān)持理想，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和雄偉氣魄開創(chuàng)未來，為中華民族的偉大復(fù)興和人類事業(yè)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

中國(guó)從站起來到富起來的歷史，是與馬克思主義中國(guó)化的歷史相伴隨的。今天中國(guó)進(jìn)入了強(qiáng)起來的新時(shí)代，更需要馬克思主義的指導(dǎo)，更需要在實(shí)踐中不斷地發(fā)展中國(guó)的馬克思主義。就像習(xí)近平同志指出的那樣，“馬克思主義及其在中國(guó)的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，首要的就是堅(jiān)持歷史唯物主義的世界觀、歷史觀和方法論，就是堅(jiān)持用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法把握現(xiàn)實(shí)，分析世情、國(guó)情和黨情，就是堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)實(shí)踐，將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有機(jī)結(jié)合起來，為謀求人民的幸福和人類事業(yè)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

　（作者系中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授）