馬克思主義經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的重大飛躍。學(xué)習(xí)馬克思主義不僅有助于幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)有助于加深人們對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，為更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)自己的力量。2016年10月，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授高放先生領(lǐng)銜主編的《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》（以下簡(jiǎn)稱《精選（增訂本）》）由中央編譯出版社出版?！毒x（增訂本）》近70萬(wàn)字，較之2000年出版的第1版增加了約30萬(wàn)字?！毒x（增訂本）》由高放、高哲、張書杰共同主編，由以中共邯鄲市委講師團(tuán)為主的17人團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)選編，歷時(shí)4年，七易其稿，獨(dú)具匠心，雕琢成書?！毒x（增訂本）》的出版，是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義科學(xué)理論的精良讀物，是馬克思主義理論經(jīng)典文獻(xiàn)選編的返本開新，是對(duì)馬克思主義科學(xué)研究的創(chuàng)新性成果。

《精選（增訂本）》為全面、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義訣要提供了一條科學(xué)便捷的學(xué)習(xí)路徑。馬克思主義理論博大精深、卷帙浩繁。國(guó)外正在出版《馬克思恩格斯全集》百卷本，總字?jǐn)?shù)多達(dá)幾千萬(wàn)字，一般讀者難以通讀?！恶R克思恩格斯選集》中文版第2版4卷本，也將近300萬(wàn)字，一般也難以通讀?！毒x（增訂本）》避免主觀、片面地摘錄馬克思主義原著經(jīng)典，力求全面、完整地凝萃馬克思主義理論精華，體現(xiàn)出馬克思主義理論的系統(tǒng)性、完整性?！毒x（增訂本）》甄選了《馬克思恩格斯全集》50卷本（53冊(cè)）中的經(jīng)典內(nèi)容，涵蓋了中央編譯局最新編譯的10卷本、800萬(wàn)字《馬克思恩格斯文集》的精髓。全書從對(duì)自然、人類、社會(huì)的認(rèn)識(shí)入手，進(jìn)而拓展到馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放命題全面、系統(tǒng)的看法。全書共分7章，分別輯錄了論自然·人類·社會(huì)、論社會(huì)結(jié)構(gòu)、論社會(huì)變革、論社會(huì)形態(tài)、論社會(huì)問題、論重點(diǎn)地區(qū)和國(guó)家的發(fā)展以及國(guó)際關(guān)系、論未來(lái)社會(huì)的發(fā)展等重要內(nèi)容，清晰、簡(jiǎn)明的體例便于讀者選讀馬克思主義的名言警句，領(lǐng)悟馬克思主義的要義精華。

《精選（增訂本）》為快速檢索馬克思、恩格斯要論提供了一個(gè)高效實(shí)用的創(chuàng)新范例。書中的章、節(jié)、目都設(shè)置了清晰的檢索詞條，每一條目都細(xì)化到了具體問題。譬如：有關(guān)“社會(huì)結(jié)構(gòu)”這一章（本書第2章），體例細(xì)化到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)群體結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑結(jié)構(gòu)等5個(gè)重要方面。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)部分，輯錄了社會(huì)生產(chǎn)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，社會(huì)經(jīng)濟(jì)普遍規(guī)律和資本主義生產(chǎn)內(nèi)在規(guī)律；在社會(huì)群體結(jié)構(gòu)部分，輯錄了家庭、氏族和民族；在社會(huì)政治結(jié)構(gòu)部分，輯錄了階級(jí)、政黨、國(guó)家、政治制度；在社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，輯錄了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系，社會(huì)意識(shí)形式的類別，世界觀、人生觀和價(jià)值觀，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)；在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑結(jié)構(gòu)部分，涉及了兩者的內(nèi)涵與相互之間的關(guān)系。《精選（增訂本）》保留了馬克思主義理論的整體性和系統(tǒng)性，體現(xiàn)了要論甄選的代表性和典型性。

《精選（增訂本）》探索從科學(xué)世界觀、科學(xué)歷史觀、科學(xué)現(xiàn)狀觀和科學(xué)未來(lái)觀的新視角對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行闡釋。馬克思主義科學(xué)世界觀是唯物主義與辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。本書從自然、人類、社會(huì)三個(gè)維度闡釋科學(xué)世界觀的具體內(nèi)容，集中指明了馬克思、恩格斯如何運(yùn)用唯物主義和辯證法觀察自然、人類和社會(huì)的基本觀點(diǎn)，其中突出了人的主體性，突出了人的自由解放和全面發(fā)展。馬克思主義科學(xué)歷史觀即馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)世界觀研究人類社會(huì)的歷史及其發(fā)展規(guī)律。本書從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變革、社會(huì)形態(tài)三個(gè)方面概述馬克思科學(xué)歷史觀的全部?jī)?nèi)容。馬克思主義科學(xué)現(xiàn)狀觀即馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)世界觀研究資本主義社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的基本觀點(diǎn)。本書通過對(duì)資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)、資本主義社會(huì)變革、資本主義社會(huì)形態(tài)和社會(huì)問題、重點(diǎn)地區(qū)和國(guó)家的發(fā)展以及國(guó)際關(guān)系等幾個(gè)大方面的論述，詮釋了馬克思主義科學(xué)現(xiàn)狀觀的主要內(nèi)容。馬克思主義科學(xué)未來(lái)觀即馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)世界觀研究人類未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律。本書通過社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展過程、從資本主義轉(zhuǎn)變到共產(chǎn)主義的預(yù)見、關(guān)于共產(chǎn)主義第一階段的預(yù)見和高級(jí)階段的預(yù)見等方面概括了馬克思主義科學(xué)未來(lái)觀。

《精選（增訂本）》還對(duì)如何全面理解馬克思、恩格斯的要論作了必要的注釋。譬如：《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“工人沒有祖國(guó)。”高放教授特別注明：此句“應(yīng)該理解為或改譯為‘工人沒有國(guó)家’。因?yàn)樽鎳?guó)是祖籍之國(guó)，任何人生來(lái)都有祖籍之國(guó)。但在資本主義社會(huì)，國(guó)家是資本家階級(jí)統(tǒng)治、壓迫工人的政權(quán)機(jī)關(guān)，不是工人自己的國(guó)家，同時(shí)任何工人都可以到外國(guó)當(dāng)勞工，工人打工的國(guó)家也不是自己的國(guó)家，所以‘工人沒有國(guó)家’”。另外，《精選（增訂本）》較第1版增加不少內(nèi)容。如有關(guān)“剩余價(jià)值生產(chǎn)”的問題，補(bǔ)充了馬克思在《資本論》第4卷中論述資本家和高級(jí)管理人員也參與了剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程的重要論述；在科學(xué)現(xiàn)狀觀部分，增加了馬克思、恩格斯對(duì)重點(diǎn)地區(qū)和國(guó)家以及國(guó)際關(guān)系的論述；在科學(xué)未來(lái)觀部分，本書對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的不同特征做了新歸納。

《精選（增訂本）》集中闡釋了馬克思主義關(guān)于人的自由解放的學(xué)說(shuō)。高放教授認(rèn)為：“馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)。還可以更簡(jiǎn)明地概括為5個(gè)字，馬克思主義是‘人的解放學(xué)’。”“馬克思主義作為人的解放學(xué)，它旨在使科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展到足以消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、腦力體力勞動(dòng)三大差別，足以消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，從而使全世界無(wú)產(chǎn)者和全人類都能免除繁重艱險(xiǎn)的勞動(dòng)，擺脫自然和社會(huì)任何形式的奴役，達(dá)到每個(gè)人都能全面自由發(fā)展，最終建立‘自由人聯(lián)合體’，實(shí)現(xiàn)高度自治，過上幸福美滿的生活。”

通讀全書，人類解放問題的由來(lái)及其幾千年、上萬(wàn)年以來(lái)發(fā)展變化和逐步演進(jìn)的歷程躍然紙上。從本書中我們得知，自然界的進(jìn)化形成萬(wàn)物之靈的人類，這是自然界的再生和復(fù)活，從此人類開始受到大自然和社會(huì)的雙重哺育和奴役，人類為逐步增進(jìn)雙重哺育并擺脫天災(zāi)人禍雙重奴役，開始了為自身解放而奮斗的歷程。伴隨著生存、生產(chǎn)和生活條件的日益改善，氏族部落逐漸瓦解，階級(jí)和城市開始出現(xiàn)，促進(jìn)了民族和國(guó)家的形成。科學(xué)和技術(shù)的革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)化勞動(dòng)和以城市為主體的現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展直接引起了生產(chǎn)關(guān)系的變革。這就是從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)再到近代資本主義社會(huì)變遷、演進(jìn)的根本原因。幾千年來(lái)，從原始人到古代奴隸到封建社會(huì)的農(nóng)民，再到近現(xiàn)代資本主義社會(huì)的工人，勞動(dòng)者的解放程度逐步提高。原始社會(huì)還存在人吃人現(xiàn)象； 奴隸社會(huì)的奴隸雖然對(duì)奴隸主還有人身依附，但是奴隸可以存活、勞動(dòng)；封建社會(huì)的農(nóng)民雖然已沒有人身依附，但要為地主服勞役或交地租； 資本主義社會(huì)的工人成為自由雇傭勞動(dòng)者，但要受資本家剝削其剩余價(jià)值。本書最后昭示我們：只有到未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，機(jī)器生產(chǎn)完全取代工人勞動(dòng)，輕松勞動(dòng)成為人的生活第一需要，那時(shí)人們才有可能得到徹底的自由解放和全面發(fā)展，組成自由人聯(lián)合體，過上美滿幸福的生活。當(dāng)然，需要指出的是，馬克思主義科學(xué)體系博大精深，本書有關(guān)馬克思、恩格斯的一些重要思想，難免還有一些遺漏。譬如：“關(guān)于如何過渡到共產(chǎn)主義的連接點(diǎn)——股份制”的相關(guān)問題，本書輯錄的相關(guān)內(nèi)容還不夠充分，再版時(shí)還需要進(jìn)一步補(bǔ)充。

閱讀馬克思主義經(jīng)典原著是更好地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的基石。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上特別指出：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育。”在我國(guó)，自2005年起馬克思主義被設(shè)置為一級(jí)學(xué)科。當(dāng)前眾多高等院校、黨校和科研單位也都設(shè)有馬克思主義研究所，也都在培養(yǎng)馬克思主義專業(yè)的博士生、碩士生。閱讀、學(xué)習(xí)、研究馬克思、恩格斯經(jīng)典文獻(xiàn)是十分必要的。閱讀此書，讀者可快速掌握馬克思主義的基本原理和主要觀點(diǎn)，洞察整個(gè)自然、人類、社會(huì)的發(fā)展和人類社會(huì)的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)。

高放教授認(rèn)為，《精選（增訂本）》是“一本較為全面、精準(zhǔn)地了解和反映馬克思恩格斯發(fā)自肺腑的真誠(chéng)之言、真切之言、真實(shí)之言、真理之言的科學(xué)真言輯錄”。本書作為馬克思、恩格斯原著選編的最新成果，既可以幫助人們?nèi)嬲莆振R克思主義基本問題的脈絡(luò)線索，又可以精準(zhǔn)、完整地領(lǐng)會(huì)馬克思主義科學(xué)的珍萃精華。它既滿足了馬克思主義學(xué)習(xí)者和研究者研讀的需求，也促進(jìn)了馬克思主義理論學(xué)科的新發(fā)展。高放教授認(rèn)為：“縱觀幾千年人類文明史，有成千上萬(wàn)思想家和科學(xué)家留下卷帙浩繁的論著。我深切感受到，古往今來(lái)，還從來(lái)沒有哪兩位思想家、科學(xué)家像馬克思和恩格斯那樣，對(duì)人類社會(huì)面臨的世界觀、歷史觀、現(xiàn)狀觀和未來(lái)觀這四大問題，做過如此廣博而深刻的科學(xué)論述。馬克思恩格斯不僅是公元第二個(gè)千年最偉大、最杰出的兩位思想家和科學(xué)家，而且他們的科學(xué)理論對(duì)公元第三個(gè)千年仍然有重要的指導(dǎo)意義，非常值得我們廣大干部和青年學(xué)生認(rèn)真細(xì)讀，潛心體會(huì)，具體運(yùn)用，努力踐行 。”這充分肯定了馬克思、恩格斯的偉大歷史貢獻(xiàn)和馬克思主義深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。相信這本書會(huì)引領(lǐng)和感召更多有識(shí)之士投身于建設(shè)人類共產(chǎn)主義理想社會(huì)的壯美事業(yè)之中。