對(duì)于歷史虛無(wú)主義思潮的危害，絕不能掉以輕心。這種危害，突出體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）歪曲歷史，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國(guó)道路

這是最大的危害，從根本上顛覆了中國(guó)歷史。近30多年來(lái)，史學(xué)界擺脫以往簡(jiǎn)單化、教條式的研究和敘述框架，以現(xiàn)代化歷程為視角來(lái)闡釋中國(guó)近代史便是一例，豐富和深化了人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。不過(guò)，革命史、現(xiàn)代化史這兩條線(xiàn)索并非截然對(duì)立，而是相互關(guān)聯(lián)的：現(xiàn)代化為革命醞釀了物質(zhì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)，革命則是邁向現(xiàn)代化的必要前提。在處于半殖民地半封建社會(huì)的近代中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，首先必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放，也就是進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，否則，現(xiàn)代化終究是鏡花水月。說(shuō)到底，反帝反封建是中國(guó)近代史的主線(xiàn)，這是無(wú)可置疑的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，這是歷史的選擇，人民的選擇。倘若按照歷史虛無(wú)主義的套路，隨意肢解、歪曲歷史，否定鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)歷史發(fā)展的主線(xiàn)，否定中國(guó)革命的正義性、必要性，也就否定了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，否定了中國(guó)道路。這豈不是歷史的大顛倒？

在談到中共黨史時(shí)，歷史虛無(wú)主義者的言論更加露骨。早先是大肆攻擊污蔑毛澤東、周恩來(lái)等黨的領(lǐng)袖，近些年來(lái)，又轉(zhuǎn)而惡意抹黑、嘲弄各個(gè)時(shí)期具有標(biāo)志意義的人民英雄，諸如周文雍、狼牙山五壯士、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒等。央視某節(jié)目主持人在酒宴上輕佻放肆地辱罵毛澤東這令人瞠目結(jié)舌的一幕，正是在這種輿論氛圍下發(fā)生的。

近代思想家龔自珍說(shuō)過(guò)：“滅人之國(guó)，必先去其史。”蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的歷史正印證了這一點(diǎn)。蘇聯(lián)解體十年后，俄羅斯學(xué)者專(zhuān)門(mén)寫(xiě)有一書(shū)進(jìn)行反思，名為《第三次世界大戰(zhàn)——信息心理戰(zhàn)》，分析西方如何以信息為武器進(jìn)行滲透，對(duì)蘇聯(lián)展開(kāi)心理戰(zhàn)，通過(guò)抹黑蘇共歷史在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域撕開(kāi)缺口，最終操縱了公眾意識(shí)，導(dǎo)致蘇聯(lián)走向自我毀滅。前事不忘，后事之師。我國(guó)是擁有13億多人口的發(fā)展中大國(guó)，我們黨是擁有8900余萬(wàn)名黨員的執(zhí)政黨，這樣一個(gè)大國(guó)大黨，人心一旦散亂，就會(huì)成一盤(pán)散沙、自亂陣腳，就會(huì)出大事。全國(guó)一盤(pán)棋、集中力量辦大事是我國(guó)突出的政治優(yōu)勢(shì)，而要保持這一優(yōu)勢(shì)，就必須做到統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。中央一再號(hào)召全黨全體人民堅(jiān)定“四個(gè)自信”，而歷史自信是文化自信的題中應(yīng)有之意。90多年來(lái)，一代代共產(chǎn)黨人慷慨高歌壯懷激烈，帶領(lǐng)人民不懈探索與奮斗，繼走出中國(guó)革命新路后，又成功開(kāi)辟并拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義這條新路，進(jìn)而從根本上改變了國(guó)家、民族和人民的前途命運(yùn)，迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景。“青山遮不住，畢竟東流去。”事實(shí)勝于雄辯，歷史不容歪曲。對(duì)于這段崢嶸歲月、光輝歷史，我們要始終懷有敬畏之心。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)，走到再輝煌的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”歷史虛無(wú)主義者顛覆歷史、抹黑英雄的行徑，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑和否定。

（二）扭曲價(jià)值觀

否定歷史發(fā)展的主線(xiàn)、主旋律，顛倒是非、善惡、榮辱，就會(huì)使人失去對(duì)歷史的敬畏之心，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲。價(jià)值觀以及人生觀、世界觀一旦混亂，必然精神萎靡，做事沒(méi)有底線(xiàn)。為官者如此，就會(huì)成為兩面人，利令智昏，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，棄黨性原則如敝屣，以致集政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化于一身，進(jìn)而嚴(yán)重污染政治生態(tài)、敗壞社會(huì)風(fēng)氣。時(shí)下有不少人價(jià)值觀庸俗功利，判斷一個(gè)人是否成功，主要看兩點(diǎn)：做多大官，有多少錢(qián)，而不問(wèn)官是怎么當(dāng)上的，當(dāng)?shù)萌绾危诲X(qián)是怎么得來(lái)的，又是怎么花的。“我爸是李剛”的段子，以及某對(duì)富豪父子被網(wǎng)民戲稱(chēng)為“國(guó)民公公”、“國(guó)民女婿”，都反映了這種心態(tài)。社會(huì)上崇拜權(quán)力、金錢(qián)的人多了，就會(huì)出現(xiàn)道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，衍生黃賭毒等各種病態(tài)現(xiàn)象。

黨的十九大報(bào)告明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。”建黨90余年、新中國(guó)成立近70年來(lái)，我們之所以能砥礪前行、不斷鑄造輝煌，其中一個(gè)重要因素，就在于黨和人民有好的精神面貌，有崇高的價(jià)值追求，有理想信念作為支撐。在新的歷史起點(diǎn)上走中國(guó)路、圓中國(guó)夢(mèng)，必須繼續(xù)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。歷史虛無(wú)主義言論一旦泛濫，必然會(huì)消磨我們的意志，瓦解我們的精神，腐蝕我們的靈魂。

（三）敗壞學(xué)風(fēng)

發(fā)表歷史虛無(wú)主義言論的人是否都是蓄意反黨反社會(huì)主義？恐怕不能一概而論。要具體情況具體分析，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，把握好尺度和分寸。不過(guò)，這類(lèi)言論隨意涂抹、肢解歷史，甚至或明或暗地挑戰(zhàn)四項(xiàng)基本原則，觸犯底線(xiàn)，就必須予以批評(píng)和反對(duì)。

歷史虛無(wú)主義在學(xué)界的一個(gè)重要影響就是嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)風(fēng)。例如，前述《太平雜說(shuō)》的作者自稱(chēng)該書(shū)僅是“一個(gè)寫(xiě)歷史題材的散文集”，但又自詡該書(shū)揭開(kāi)了太平天國(guó)“被冷藏的真相”。作者倡議“隔行論史”，表示“不能論或不想論就短說(shuō)，雜談，七嘴八舌”，認(rèn)為“這對(duì)激活學(xué)術(shù)，大有裨益”。這種高論實(shí)在令人不敢茍同。求真求實(shí)是歷史研究的首要前提。論史，即便做不到充分占有資料、縝密考訂史實(shí)，至少也得掌握最基本的史料和史實(shí)。倘若僅憑一點(diǎn)史料就下大結(jié)論，甚至先有結(jié)論再拼湊史料作為依據(jù)，更甚在描述史實(shí)時(shí)存在硬傷，所謂論史豈不等同于文字游戲？以雜說(shuō)、戲說(shuō)的方式寫(xiě)翻案文章，片面追求轟動(dòng)效應(yīng)，語(yǔ)不驚人誓不休，這不但絲毫無(wú)助于推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，反而會(huì)混淆視聽(tīng)。此風(fēng)應(yīng)休矣。

我們必須從歷史虛無(wú)主義思潮的危害中警醒，對(duì)于歷史虛無(wú)主義言論，必須旗幟鮮明、理直氣壯地反對(duì)和抵制。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所黨委書(shū)記，研究員、博士生導(dǎo)師）