歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)和要害是歷史唯心主義(2)

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歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)和要害是歷史唯心主義(2)

摘要:馬克思指出:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?!边@是對歷史與現(xiàn)實(shí)之間辯證關(guān)系的深刻理解,對我們認(rèn)知現(xiàn)實(shí)與未來之間辯證關(guān)系具有當(dāng)代啟迪。

改革開放之初,我們黨更是直接發(fā)出了“走自己的路,建設(shè)中國特色社會主義”的偉大號召。2013年,習(xí)近平同志指出:“‘鞋子合不合腳,自己穿了才知道’。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適,只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”同樣,也不能“左腳穿著右腳的鞋——錯(cuò)打錯(cuò)處來”。我們把它概括為“鞋子論”。

“鞋子論”與“寫字論”同工同曲,用來說明一個(gè)國家走什么樣的發(fā)展道路,極其生動而貼切。相比較而言,“鞋子論”則體現(xiàn)出一種更加深邃的歷史視野、更加寬闊的世界視野和更加清醒的中國視野以及中國共產(chǎn)黨人特有的政治悟性、政治定力、政治自覺和政治自信。

黨的十九大報(bào)告內(nèi)蘊(yùn)并彰顯著習(xí)近平同志的歷史觀。習(xí)近平同志指出:“中華民族有五千多年的文明歷史,創(chuàng)造了燦爛的中華文明,為人類作出了卓越貢獻(xiàn),成為世界上偉大的民族。”“鴉片戰(zhàn)爭后,中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地,中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復(fù)興,無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼,進(jìn)行了可歌可泣的斗爭,進(jìn)行了各式各樣的嘗試”。“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo),義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭,譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。”“九十六年來,為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,無論是弱小還是強(qiáng)大,無論是順境還是逆境,我們黨都初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn),付出巨大犧牲,敢于面對曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡。”“站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上,吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力,我們走中國特色社會主義道路,具有無比廣闊的時(shí)代舞臺,具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”“今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”何謂中華民族偉大復(fù)興?這就是,在寬廣的世界視野中,旨在使中華民族重現(xiàn)曾經(jīng)擁有的輝煌,屹立于世界民族之林;在悠遠(yuǎn)的歷史視野中,旨在使中華民族重新形塑自己的面貌,在21世紀(jì)浴火再造、涅槃新生。

反面的例子也不缺乏。蘇聯(lián)解體就是對自己的歷史加以自我否定的典型。對此,習(xí)近平同志一針見血地指出:“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個(gè)重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈,全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,否定列寧、否定斯大林,搞歷史虛無主義,思想搞亂了,各級黨組織幾乎沒任何作用了,軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了,蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒??!”《阿房宮賦》有言:“滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。……秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”馬克?吐溫曾說過一句意味深長的話:“歷史不會簡單的重復(fù),但總是壓著相同的韻腳。”

馬克思指出:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”這是對歷史與現(xiàn)實(shí)之間辯證關(guān)系的深刻理解,對我們認(rèn)知現(xiàn)實(shí)與未來之間辯證關(guān)系具有當(dāng)代啟迪。

習(xí)近平同志以古今中外的宏觀歷史為我們理解當(dāng)下提供了總體性參照和坐標(biāo)。他指出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“這個(gè)新時(shí)代,是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時(shí)代,是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代,是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代,是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。”“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義,在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。”

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史征途上,不忘初心,牢記使命,大道之行,天下為公,以赤子之心擔(dān)當(dāng)歷史道義,在文史研究、文藝創(chuàng)作領(lǐng)域,不斷推出謳歌祖國、謳歌中華民族、謳歌黨、謳歌人民、謳歌英雄、謳歌時(shí)代、謳歌成就和貢獻(xiàn)、謳歌發(fā)展和進(jìn)步的精品力作,提升當(dāng)代中國的世界影響力和國際話語權(quán),這是我們的底色和本分。

歷史車輪滾滾向前,歷史潮流浩浩蕩蕩。歷史虛無主義一葉障目、不見泰山,甚至罔顧歷史真實(shí),實(shí)乃逆歷史潮流而動。歷史唯物主義放射著耀眼而永恒的光芒,歷史虛無主義可以休矣!  

作者簡介

姓名:林建華 工作單位:北京外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯:王妗校對:董潔最后修改:
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