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張堯:傳統(tǒng)審美在戲曲中的表現(xiàn)(6)

摘要:中國傳統(tǒng)審美來自于中國哲學(xué),因此與西方國家及其他任何一個國家都不一樣,這一點在我國的國粹——戲曲中可以得到很好的體現(xiàn)。本期報告中,中國戲曲學(xué)院張堯教授從中國式觀演關(guān)系與戲曲表演的美學(xué)特征、四大行當(dāng)?shù)膭澐謽藴始皞鹘y(tǒng)戲曲審美的當(dāng)代價值等方面與我們分享了中國戲曲及傳統(tǒng)審美的別樣魅力。值此新春佳節(jié),張堯教授與宣講家網(wǎng)共祝廣大網(wǎng)友狗年大吉、闔家吉祥、萬事如意!

2.小生

小生指得是劇中的年輕男子,用今天的話來講就是小鮮肉、帥哥,一般正處在變聲期。戲曲里稱變聲為“倒倉”,專指戲曲演員在青春期發(fā)育時嗓音變低或變啞。從人物造型和聲音表現(xiàn)上看,小生與老生完全不同。小生不需要佩戴髯口,同時,為了表現(xiàn)年輕小伙子倒倉時聲音由細嫩到粗啞的變化,小生的唱腔和念白需要把真聲、假聲結(jié)合在一起來演繹。

小生和老生一樣有文、武之分,有文小生和武小生。文小生包括巾生(扇子生)、冠生(官生)、窮生、袍帶生等;武小生分為長靠和短打兩種。由于武小生對基本功的要求較高,目前以文小生居多。

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生行——小生(文小生)

上圖中的三個人物都屬于文小生。左圖中手拿扇子的叫扇子生,一般用來表現(xiàn)書生、秀才或文人雅士。扇子生的身段、表演等各個方面都帶有書卷氣,與人見面率先作揖問好,非常秀氣。書卷氣的表現(xiàn)有一定的難度,要靠言談舉止和身體的綜合動作來體現(xiàn)。

中間這個人物屬于翎子生,表現(xiàn)的是《白門樓》中呂布的形象。翎子生很好辨認,盔頭上帶有兩根翎子,這種裝飾與武將類似,有些武小生正是由翎子生兼演的。

右邊的照片塑造的是窮生。窮生大多是家道中落的窮書生,就是原本家世好、學(xué)歷高的人由于各種原因淪落成乞丐了。因為是以乞討為生,他身上的衣服破破爛爛的,這一塊兒那一塊兒的,補了很多不同顏色的綢緞補丁,這種衣服叫“富貴衣”。有兩種說法,一種是眼前雖然貧窮,但日后通過努力可以用知識改變命運,變得富貴,這是“富貴衣”在戲曲舞臺上的寓意。還有一種是過去的土豪家里綾羅綢緞多到穿不過來,為了顯示自己財大氣粗,就把每件衣服上的綢緞都剪下來一塊,拼湊成“富貴衣”,這種做法就顯得有些低級了。

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生行——小生(武小生)

再看上面這兩張圖,這是武小生。武小生一般是著短打或扎靠的。“短打”指短衣、干凈利落的休閑服裝;“扎靠”在京劇術(shù)語中是說武生專長扮演穿靠的古代將士,“靠”是古代戰(zhàn)將穿的鎧甲被藝術(shù)化了的戲曲服裝。

左邊這張照片中穿著黑跨衣的就是短打武小生,飾演的是武松;右邊是扎靠武小生,飾演的是趙云。

責(zé)任編輯:楊雪校對:葉其英最后修改:
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