第六　土地問題

為著消滅日本侵略者和建設(shè)新中國，必須實行土地制度的改革，解放農(nóng)民。孫中山先生的“耕者有其田”的主張，是目前資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命時代的正確的主張。

為什么把目前時代的革命叫做“資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命”？這就是說，這個革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級，而是民族壓迫和封建壓迫；這個革命的措施，不是一般地廢除私有財產(chǎn)，而是一般地保護私有財產(chǎn)；這個革命的結(jié)果，將使工人階級有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國向社會主義方向發(fā)展，但在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。“耕者有其田”，是把土地從封建剝削者手里轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手里，把封建地主的私有財產(chǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的私有財產(chǎn)，使農(nóng)民從封建的土地關(guān)系中獲得解放，從而造成將農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的可能性。因此，“耕者有其田”的主張，是一種資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的主張，并不是無產(chǎn)階級社會主義性質(zhì)的主張，是一切革命民主派的主張，并不單是我們共產(chǎn)黨人的主張。所不同的，在中國條件下，只有我們共產(chǎn)黨人把這項主張看得特別認真，不但口講，而且實做。哪些人們是革命民主派呢？除了無產(chǎn)階級是最徹底的革命民主派之外，農(nóng)民是最大的革命民主派。農(nóng)民的絕對大多數(shù)，就是說，除開那些帶上了封建尾巴的富農(nóng)之外，無不積極地要求“耕者有其田”。城市小資產(chǎn)階級也是革命民主派，“耕者有其田”使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得發(fā)展，對于他們是有利的。民族資產(chǎn)階級是一個動搖的階級，他們需要市場，他們也贊成“耕者有其田”；他們又多半和土地聯(lián)系著，他們中的許多人就又懼怕“耕者有其田”。孫中山是中國最早的革命民主派，他代表民族資產(chǎn)階級的革命派、城市小資產(chǎn)階級和鄉(xiāng)村農(nóng)民，實行武裝革命，提出了“平均地權(quán)”和“耕者有其田”的主張。但是可惜，在他掌握政權(quán)的時候并沒有主動地實行過土地制度的改革。自國民黨反人民集團掌握政權(quán)以后，便完全背叛了孫中山的主張?，F(xiàn)在堅決地反對“耕者有其田”的，正是這個反人民集團，因為他們是代表大地主、大銀行家、大買辦階層的。中國沒有單獨代表農(nóng)民的政黨，民族資產(chǎn)階級的政黨沒有堅決的土地綱領(lǐng)，因此，只有制訂和執(zhí)行了堅決的土地綱領(lǐng)、為農(nóng)民利益而認真奮斗、因而獲得最廣大農(nóng)民群眾作為自己偉大同盟軍的中國共產(chǎn)黨，成了農(nóng)民和一切革命民主派的領(lǐng)導(dǎo)者。

一九二七年至一九三六年，中國共產(chǎn)黨實行了徹底改革土地制度的辦法，實現(xiàn)了孫先生的“耕者有其田”的主張。出而張牙舞爪，進行了十年反人民戰(zhàn)爭，亦即反“耕者有其田”的戰(zhàn)爭的，就是那個集中了孫中山一切不肖子孫在內(nèi)的團體——國民黨內(nèi)的反人民集團。

抗日期間，中國共產(chǎn)黨讓了一大步，將“耕者有其田”的政策，改為減租減息的政策。這個讓步是正確的，推動了國民黨參加抗日，又使解放區(qū)的地主減少其對于我們發(fā)動農(nóng)民抗日的阻力。這個政策，如果沒有特殊阻礙，我們準(zhǔn)備在戰(zhàn)后繼續(xù)實行下去，首先在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)減租減息，然后采取適當(dāng)方法，有步驟地達到“耕者有其田”。

但是背叛孫先生的人們不但反對“耕者有其田”，連減租減息也反對。國民黨政府自己頒布的“二五減租”一類的法令，自己不實行，僅僅我們在解放區(qū)實行了，因此也就成立了罪狀：名之曰“奸區(qū)”。

在抗日期間，出現(xiàn)了所謂民族革命階段和民主民生革命階段的兩階段論，這是錯誤的。

大敵當(dāng)前，民主民生改革的問題不應(yīng)該提起，等日本人走了再提好了。——這是國民黨反人民集團的謬論，其目的是不愿抗日戰(zhàn)爭獲得徹底勝利。有些人居然隨聲附和，作了這種謬論的尾巴。

大敵當(dāng)前，不解決民主民生問題，就不能建立抗日根據(jù)地抵抗日本的進攻。——這是中國共產(chǎn)黨的主張，并且已經(jīng)這樣作了，收到了很好的效果。

在抗日期間，減租減息及其他一切民主改革是為著抗日的。為了減少地主對于抗日的阻力，只實行減租減息，不取消地主的土地所有權(quán)，同時又獎勵地主的資財向工業(yè)方面轉(zhuǎn)移，并使開明士紳和其他人民的代表一道參加抗日的社會工作和政府工作。對于富農(nóng)，則鼓勵其發(fā)展生產(chǎn)。所有這些，是在堅決執(zhí)行農(nóng)村民主改革的路線里包含著的，是完全必要的。

兩條路線：或者堅決反對中國農(nóng)民解決民主民生問題，而使自己腐敗無能，無力抗日；或者堅決贊助中國農(nóng)民解決民主民生問題，而使自己獲得占全人口百分之八十的最偉大的同盟軍，借以組織雄厚的戰(zhàn)斗力量。前者就是國民黨政府的路線，后者就是中國解放區(qū)的路線。

動搖于兩者之間，口稱贊助農(nóng)民，但不堅決實行減租減息、武裝農(nóng)民和建立農(nóng)村民主政權(quán)，這是機會主義者的路線。

國民黨反人民集團動員一切力量，向著中國共產(chǎn)黨放出了一切惡毒的箭：明的和暗的，軍事的和政治的，流血的和不流血的。兩黨的爭論，就其社會性質(zhì)說來，實質(zhì)上是在農(nóng)村關(guān)系的問題上。我們究竟在哪一點上觸怒了國民黨反人民集團呢？難道不正是在這個問題上面嗎？國民黨反人民集團之所以受到日本侵略者的歡迎和鼓勵，難道不正是在這個問題上面，給日本侵略者幫了大忙嗎？所謂“共產(chǎn)黨破壞抗戰(zhàn)、危害國家”，所謂“奸黨”、“奸軍”、“奸區(qū)”，所謂“不服從政令、軍令”，難道不正是因為中國共產(chǎn)黨在這個問題上做了真正符合于民族利益的認真的事業(yè)嗎？

農(nóng)民——這是中國工人的前身。將來還要有幾千萬農(nóng)民進入城市，進入工廠。如果中國需要建設(shè)強大的民族工業(yè)，建設(shè)很多的近代的大城市，就要有一個變農(nóng)村人口為城市人口的長過程。

農(nóng)民——這是中國工業(yè)市場的主體。只有他們能夠供給最豐富的糧食和原料，并吸收最大量的工業(yè)品。

農(nóng)民——這是中國軍隊的來源。士兵就是穿起軍服的農(nóng)民，他們是日本侵略者的死敵。

農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國民主政治的主要力量。中國的民主主義者如不依靠三億六千萬農(nóng)民群眾的援助，他們就將一事無成。

農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國文化運動的主要對象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛(wèi)生，離開了三億六千萬農(nóng)民，豈非大半成了空話？

我這樣說，當(dāng)然不是忽視其他約占人口九千萬的人民在政治上經(jīng)濟上文化上的重要性，尤其不是忽視在政治上最覺悟因而具有領(lǐng)導(dǎo)整個革命運動的資格的工人階級，這是不應(yīng)該發(fā)生誤會的。

認識這一切，不但中國共產(chǎn)黨人，而且一切民主派，都是完全必要的。

土地制度獲得改革，甚至僅獲得初步的改革，例如減租減息之后，農(nóng)民的生產(chǎn)興趣就增加了。然后幫助農(nóng)民在自愿原則下，逐漸地組織在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社及其他合作社之中，生產(chǎn)力就會發(fā)展起來。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，現(xiàn)時還只能是建立在農(nóng)民個體經(jīng)濟基礎(chǔ)上的（農(nóng)民私有財產(chǎn)基礎(chǔ)上的）集體的互助的勞動組織，例如變工隊、互助組、換工班之類，但是勞動生產(chǎn)率的提高和生產(chǎn)量的增加，已屬驚人。這種制度，已在中國解放區(qū)大大發(fā)展起來，今后應(yīng)當(dāng)盡量推廣。

這里應(yīng)當(dāng)指出一點，就是說，變工隊一類的合作組織，原來在農(nóng)民中就有了的，但在那時，不過是農(nóng)民救濟自己悲慘生活的一種方法。現(xiàn)在中國解放區(qū)的變工隊，其形式和內(nèi)容都起了變化；它成了農(nóng)民群眾為著發(fā)展自己的生產(chǎn)，爭取富裕生活的一種方法。

中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。消滅日本侵略者，實行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國，只有這一切，才能使中國社會生產(chǎn)力獲得解放，才是中國人民所歡迎的。

這里還要指出一點，就是說，從城市到農(nóng)村工作的知識分子，不容易了解農(nóng)村現(xiàn)時還是以分散的落后的個體經(jīng)濟為基礎(chǔ)的這種特點；在解放區(qū)，則還要加上暫時還是被敵人分割的和游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境的特點。因為不了解這些特點，他們就往往不適當(dāng)?shù)貛е麄冊诔鞘欣锷罨蚬ぷ鞯挠^點去觀察農(nóng)村問題，去處理農(nóng)村工作，因而脫離農(nóng)村的實際情況，不能和農(nóng)民打成一片。這種現(xiàn)象，必須用教育的方法加以克服。

中國廣大的革命知識分子應(yīng)該覺悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來的必要。農(nóng)民正需要他們，等待他們的援助。他們應(yīng)該熱情地跑到農(nóng)村中去，脫下學(xué)生裝，穿起粗布衣，不惜從任何小事情做起，在那里了解農(nóng)民的要求，幫助農(nóng)民覺悟起來，組織起來，為著完成中國民主革命中一項極其重要的工作，即農(nóng)村民主革命而奮斗。

在日本侵略者被消滅以后，對于日本侵略者和重要漢奸分子的土地應(yīng)當(dāng)沒收，并分配給無地和少地的農(nóng)民。

第七　工業(yè)問題

為著打敗日本侵略者和建設(shè)新中國，必須發(fā)展工業(yè)。但是，在國民黨政府統(tǒng)治之下，一切依賴外國，它的財政經(jīng)濟政策是破壞人民的一切經(jīng)濟生活的。國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)僅有的一點小型工業(yè)，也不能不處于大部分破產(chǎn)的狀態(tài)中。政治不改革，一切生產(chǎn)力都遭到破壞的命運，農(nóng)業(yè)如此，工業(yè)也是如此。

就整個來說，沒有一個獨立、自由、民主和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)。消滅日本侵略者，這是謀獨立。廢止國民黨一黨專政，成立民主的統(tǒng)一的聯(lián)合政府，使全國軍隊成為人民的武力，實現(xiàn)土地改革，解放農(nóng)民，這是謀自由、民主和統(tǒng)一。沒有獨立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)。沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強。一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(21)以來的一百零五年的歷史，特別是國民黨當(dāng)政以來的十八年的歷史，清楚地把這個要點告訴了中國人民。一個不是貧弱的而是富強的中國，是和一個不是殖民地半殖民地的而是獨立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是統(tǒng)一的中國，相聯(lián)結(jié)的。在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求得國家的富強，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了。許多好心的教育家、科學(xué)家和學(xué)生們，他們埋頭于自己的工作或?qū)W習(xí)，不問政治，自以為可以所學(xué)為國家服務(wù)，結(jié)果也化成了夢，一概幻滅了。這是好消息，這種幼稚的夢的幻滅，正是中國富強的起點。中國人民在抗日戰(zhàn)爭中學(xué)得了許多東西，知道在日本侵略者被打敗以后，有建立一個新民主主義的獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的中國之必要，而這些條件是互相關(guān)聯(lián)的，不可缺一的。果然如此，中國就有希望了。解放中國人民的生產(chǎn)力，使之獲得充分發(fā)展的可能性，有待于新民主主義的政治條件在全中國境內(nèi)的實現(xiàn)。這一點，懂得的人已一天一天地多起來了。

在新民主主義的政治條件獲得之后，中國人民及其政府必須采取切實的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國。新民主主義的國家，如無鞏固的經(jīng)濟做它的基礎(chǔ)，如無進步的比較現(xiàn)時發(fā)達得多的農(nóng)業(yè)，如無大規(guī)模的在全國經(jīng)濟比重上占極大優(yōu)勢的工業(yè)以及與此相適應(yīng)的交通、貿(mào)易、金融等事業(yè)做它的基礎(chǔ)，是不能鞏固的。

我們共產(chǎn)黨人愿意協(xié)同全國各民主黨派，各部分產(chǎn)業(yè)界，為上述目標(biāo)而奮斗。中國工人階級在這個任務(wù)中將起偉大的作用。

中國工人階級，自第一次世界大戰(zhàn)以來，就開始以自覺的姿態(tài)，為中國的獨立、解放而斗爭。一九二一年，產(chǎn)生了它的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨，從此以后，使中國的解放斗爭進入了新階段。在北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭三個時期中，中國工人階級和中國共產(chǎn)黨，對于中國人民的解放事業(yè)，作了極大的努力和極有價值的貢獻。在最后打敗日本侵略者的斗爭中，特別是在收復(fù)大城市和交通要道的斗爭中，中國工人階級將起著極大的作用。在抗日結(jié)束以后，可以預(yù)斷，中國工人階級的努力和貢獻將會是更大的。中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭。

在新民主主義的國家制度下，將采取調(diào)節(jié)勞資間利害關(guān)系的政策。一方面，保護工人利益，根據(jù)情況的不同，實行八小時到十小時的工作制以及適當(dāng)?shù)氖I(yè)救濟和社會保險，保障工會的權(quán)利；另一方面，保證國家企業(yè)、私人企業(yè)和合作社企業(yè)在合理經(jīng)營下的正當(dāng)?shù)内A利；使公私、勞資雙方共同為發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)而努力。

日本侵略者被打敗以后，日本侵略者和重要漢奸分子的企業(yè)和財產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)沒收，歸政府處理。

第八　文化、教育、知識分子問題

民族壓迫和封建壓迫所給予中國人民的災(zāi)難中，包括著民族文化的災(zāi)難。特別是具有進步意義的文化事業(yè)和教育事業(yè)，進步的文化人和教育家，所受災(zāi)難，更為深重。為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義的國家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學(xué)家、工程師、技師、醫(yī)生、新聞工作者、著作家、文學(xué)家、藝術(shù)家和普通文化工作者。他們必須具有為人民服務(wù)的精神，從事艱苦的工作。一切知識分子，只要是在為人民服務(wù)的工作中著有成績的，應(yīng)受到尊重，把他們看作國家和社會的寶貴的財富。中國是一個被民族壓迫和封建壓迫所造成的文化落后的國家，中國的人民解放斗爭迫切地需要知識分子，因而知識分子問題就特別顯得重要。而在過去半世紀(jì)的人民解放斗爭，特別是五四運動(22)以來的斗爭中，在八年抗日戰(zhàn)爭中，廣大革命知識分子對于中國人民解放事業(yè)所起的作用，是很大的。在今后的斗爭中，他們將起更大的作用。因此，今后人民的政府應(yīng)有計劃地從廣大人民中培養(yǎng)各類知識分子干部，并注意團結(jié)和教育現(xiàn)有一切有用的知識分子。

從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作。

一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化和教育，應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)膱詻Q的步驟，加以掃除。

應(yīng)當(dāng)積極地預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)。

對于舊文化工作者、舊教育工作者和舊醫(yī)生們的態(tài)度，是采取適當(dāng)?shù)姆椒ń逃麄?，使他們獲得新觀點、新方法，為人民服務(wù)。

中國國民文化和國民教育的宗旨，應(yīng)當(dāng)是新民主主義的；就是說，中國應(yīng)當(dāng)建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育。

對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。蘇聯(lián)所創(chuàng)造的新文化，應(yīng)當(dāng)成為我們建設(shè)人民文化的范例。對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進中國的新文化。

第九　少數(shù)民族問題

國民黨反人民集團否認中國有多民族存在，而把漢族以外的各少數(shù)民族稱之為“宗族”(23)。他們對于各少數(shù)民族，完全繼承清朝政府和北洋軍閥政府的反動政策，壓迫剝削，無所不至。一九四三年對于伊克昭盟蒙族人民的屠殺事件(24)，一九四四年直至現(xiàn)在對于新疆少數(shù)民族的武力鎮(zhèn)壓事件(25)，以及近幾年對于甘肅回民的屠殺事件(26)，就是明證。這是大漢族主義的錯誤的民族思想和錯誤的民族政策。

一九二四年，孫中山先生在其所著的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》里說：“國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等。”“國民黨敢鄭重宣言，承認中國以內(nèi)各民族之自決權(quán)，于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當(dāng)組織自由統(tǒng)一的（各民族自由聯(lián)合的）中華民國。”

中國共產(chǎn)黨完全同意上述孫先生的民族政策。共產(chǎn)黨人必須積極地幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾為實現(xiàn)這個政策而奮斗；必須幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，包括一切聯(lián)系群眾的領(lǐng)袖人物在內(nèi)，爭取他們在政治上、經(jīng)濟上、文化上的解放和發(fā)展，并成立維護群眾利益的少數(shù)民族自己的軍隊。他們的言語、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣和宗教信仰，應(yīng)被尊重。

多年以來，陜甘寧邊區(qū)和華北各解放區(qū)對待蒙回兩民族的態(tài)度是正確的，其工作是有成績的。

第十　外交問題

中國共產(chǎn)黨同意大西洋憲章和莫斯科、開羅、德黑蘭、克里米亞各次國際會議(27)的決議，因為這些國際會議的決議都是有利于打敗法西斯侵略者和維持世界和平的。

中國共產(chǎn)黨的外交政策的基本原則，是在徹底打倒日本侵略者，保持世界和平，互相尊重國家的獨立和平等地位，互相增進國家和人民的利益及友誼這些基礎(chǔ)之上，同各國建立并鞏固邦交，解決一切相互關(guān)系問題，例如配合作戰(zhàn)、和平會議、通商、投資等等。

中國共產(chǎn)黨對于保障戰(zhàn)后國際和平安全的機構(gòu)之建立，完全同意敦巴頓橡樹林會議所作的建議和克里米亞會議對這個問題所作的決定。中國共產(chǎn)黨歡迎舊金山聯(lián)合國代表大會。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)派遣自己的代表加入中國代表團出席舊金山會議，借以表達中國人民的意志(28)。

我們認為國民黨政府必須停止對于蘇聯(lián)的仇視態(tài)度，迅速地改善中蘇邦交。蘇聯(lián)是第一個廢除不平等條約并和中國訂立平等新約的國家。在一九二四年孫中山先生召集的國民黨第一次全國代表大會時和在其后進行北伐戰(zhàn)爭時，蘇聯(lián)是當(dāng)時唯一援助中國解放戰(zhàn)爭的國家。在一九三七年抗日戰(zhàn)爭開始以后，蘇聯(lián)又是第一個援助中國反對日本侵略者的國家。中國人民對于蘇聯(lián)政府和蘇聯(lián)人民的這些援助，表示感謝。我們認為太平洋問題的最后的徹底的解決，沒有蘇聯(lián)參加是不可能的。

我們要求各同盟國政府，首先是美英兩國政府，對于中國最廣大人民的呼聲，加以嚴(yán)重的注意，不要使他們自己的外交政策違反中國人民的意志，因而損害同中國人民之間的友誼。我們認為任何外國政府，如果援助中國反動分子而反對中國人民的民主事業(yè)，那就將要犯下絕大的錯誤。

中國人民歡迎許多外國政府宣布廢除對于中國的不平等條約，并和中國訂立平等新約的措施。但是，我們認為平等條約的訂立，并不就表示中國在實際上已經(jīng)取得真正的平等地位。這種實際上的真正的平等地位，決不能單靠外國政府的給予，主要地應(yīng)靠中國人民自己努力爭取，而努力之道就是把中國在政治上經(jīng)濟上文化上建設(shè)成為一個新民主主義的國家，否則便只會有形式上的獨立、平等，在實際上是不會有的。就是說，依據(jù)國民黨政府的現(xiàn)行政策，決不會使中國獲得真正的獨立和平等。

我們認為在日本侵略者被打敗并無條件投降之后，為著徹底消滅日本的法西斯主義、軍國主義及其所由產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟、社會的原因，必須幫助一切日本人民的民主力量建立日本人民的民主制度。沒有日本人民的民主制度，便不能徹底地消滅日本法西斯主義和軍國主義，便不能保證太平洋的和平。

我們認為開羅會議關(guān)于朝鮮獨立的決定是正確的，中國人民應(yīng)當(dāng)幫助朝鮮人民獲得解放。

我們希望印度獨立。因為一個獨立的民主的印度，不但是印度人民的需要，也是世界和平的需要。

對于南洋各國——緬甸、馬來亞、印度尼西亞、越南、菲律賓，我們希望這些國家的人民在日本侵略者被打敗以后，能夠得到建立獨立的民主的國家制度的權(quán)利。對于泰國，應(yīng)當(dāng)仿照對待歐洲法西斯附屬國的方法去處理。

關(guān)于具體綱領(lǐng)的說明，主要的就是這樣。

再說一遍，一切這些具體綱領(lǐng)，如果沒有一個舉國一致的民主的聯(lián)合政府，就不可能順利地在全中國實現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨在其為中國人民的解放事業(yè)而奮斗的二十四年中，創(chuàng)造了這樣的地位，就是說，不論什么政黨或社會集團，也不論是中國人或外國人，在有關(guān)中國的問題上，如果采取不尊重中國共產(chǎn)黨的意見的態(tài)度，那是極其錯誤而且必然要失敗的。過去和現(xiàn)在都有這樣的人，企圖孤行己見，不尊重我們的意見，但是結(jié)果都行不通。這是什么緣故呢？不是別的，就是因為我們的意見，符合于最廣大的中國人民的利益。中國共產(chǎn)黨是中國人民的最忠實的代言人，誰要是不尊重中國共產(chǎn)黨，誰就是在實際上不尊重最廣大的中國人民，誰就一定要失敗。