以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命勝利之后，毛澤東將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，通過沒收官僚資本，建立掌握國家經(jīng)濟命脈的社會主義國營經(jīng)濟，完成土地改革，采取一系列從低級向高級的過渡形式，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)逐步實行社會主義改造。經(jīng)過1949～1956年的努力，成功實現(xiàn)了馬克思曾設(shè)想的土地私有制向集體所有制的過渡和對資產(chǎn)階級的和平贖買，勝利完成了新民主主義向社會主義的過渡，使中國進入社會主義社會。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)實踐的過程中，既借鑒了蘇聯(lián)的許多做法，又以蘇為鑒并結(jié)合中國國情，開始了中國式社會主義建設(shè)道路的探索。在這個探索實踐中，他創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于中國社會主義建設(shè)的思想主張，至今仍有重要的指導(dǎo)作用。在新的歷史條件下，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人進行了新的探索，逐步形成了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。可以說，毛澤東對中國社會主義建設(shè)道路的探索，為鄧小平理論的形成起到了理論奠基和經(jīng)驗準備的作用，而鄧小平理論則是對毛澤東思想的創(chuàng)新發(fā)展。

一、關(guān)于有中國特色社會主義道路的探索

新中國成立后，由于種種原因的制約，中國采取了“一邊倒”的對外政策，并以蘇為師，開始進行社會主義建設(shè)。在實踐中，毛澤東發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的一些弊端，提出對蘇聯(lián)模式要有分析有批判地學(xué)、不能盲目地學(xué)的思想，并開始探討中國的社會主義建設(shè)道路問題。他從多個方面對蘇聯(lián)經(jīng)驗進行了反思，第一個站出來批判蘇聯(lián)模式，并試圖“找到自己的一條適合中國的路線”、“反映中國客觀經(jīng)濟規(guī)律”的發(fā)展模式［1］。這正是他堅持實事求是，堅持把馬克思主義的基本原則與中國實踐相結(jié)合的思想反映。他曾指出：“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習一定要與中國實際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。”［2］他多次強調(diào)，認清中國國情，乃是認清一切革命和建設(shè)問題的基本依據(jù)。毛澤東勇于探索中國特色社會主義建設(shè)道路的精神，為中共十一屆三中全會以后沖破長期“左”的禁錮奠定了思想基礎(chǔ)，對黨破除僵化的形而上學(xué)的思想路線，恢復(fù)實事求是的思想路線，探索中國特色的社會主義道路，具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立是與毛澤東破除迷信蘇聯(lián)，試圖尋找一條中國式的現(xiàn)代化道路的探索實踐分不開的。它“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題”，［3］是當代科學(xué)社會主義最偉大的理論成果。正如中共十四大報告指出的，鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論和道路“是毛澤東思想的繼承和發(fā)展”。［3］（p.13）中共十一屆三中全會召開時，鄧小平提出要“完整地準確地理解毛澤東思想”［4］，提倡恢復(fù)黨的實事求是的思想作風。此后，鄧小平講到毛澤東思想，講得最多的就是實事求是。1992年，他在“南方談話”中強調(diào)：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”［5］堅持實事求是，就是一切從實際出發(fā)，研究新情況，解決新問題，把學(xué)習外國經(jīng)驗和中國的實際結(jié)合起來。鄧小平強調(diào)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。”［5］（pp.2～3）在探索中國特色社會主義道路的思想內(nèi)容上，鄧小平繼承了毛澤東正確的思想主張，如重視發(fā)展農(nóng)業(yè)、推進經(jīng)濟體制改革的設(shè)想、學(xué)習西方資本主義的先進科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法、鞏固和發(fā)展生動活潑的政治局面，等等。這些都為鄧小平探索有中國特色社會主義道路奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

二、關(guān)于社會主義初級階段理論的探索

毛澤東在社會主義建設(shè)的探索中，曾意識到社會主義建設(shè)的長期性。1954年6月和1957年2月、7月，他在《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和《一九五七年夏季的形勢》的講話中，把社會主義區(qū)分為“建立”和“建成”兩個不同的發(fā)展階段。他指出，我們的社會主義剛剛建立，還沒有建成，要建成社會主義，還需要長期的艱苦奮斗和發(fā)展社會生產(chǎn)力。1958年11月，毛澤東告誡全黨對中國經(jīng)濟發(fā)展要保持一個清醒的頭腦，其主要問題就是要解決對社會主義發(fā)展階段的認識。他明確指出，現(xiàn)階段是社會主義，人民公社中的集體所有制不等于全民所有制，將來達到全民所有制也不等于就是共產(chǎn)主義。集體所有制向全民所有制過渡，社會主義向共產(chǎn)主義過渡都需要相當長的時間。

20世紀50年代中后期至60年代初期，新中國的社會主義建設(shè)已有10多年的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上，毛澤東結(jié)合蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，對中國的社會主義發(fā)展階段進行了較為集中的思考，提出了“社會主義又可能分為兩個階段”的思想。他指出，共產(chǎn)主義、社會主義不是凝固不變的，社會主義這個階段又可能分為兩個階段，第一階段是不發(fā)達的社會主義，第二階段是比較發(fā)達的社會主義，實現(xiàn)后一階段比前一階段需要更長的時間，并提出從不發(fā)達的社會主義到比較發(fā)達的社會主義需要一百年左右或更多時間。

毛澤東對社會主義發(fā)展階段的正確認識，在當時急于過渡的“大躍進”、“人民公社”的大背景下，沒有形成理論體系，較多的是建立在對馬列社會主義階段論的感性認識之上。但這些思想主張反映了他對社會主義的艱苦探索，在社會主義思想史上具有開創(chuàng)意義，對鄧小平提出社會主義初級階段理論有重要的借鑒作用，兩者在本質(zhì)上是一脈相承的。

中共十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨恢復(fù)了實事求是的思想路線，正確認識中國社會主義發(fā)展階段成為一個基礎(chǔ)性的理論課題。鄧小平是中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心成員，對新中國成立以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)有深刻的認識。他在談到社會主義建設(shè)的經(jīng)驗時指出，不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些“左”的辦法，這樣是搞不成社會主義的。

社會主義初級階段理論的提出有一個發(fā)展過程。1981年，中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出：“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”［6］。1987年8月，鄧小平在談到即將召開的中共十三大時第一次明確指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。”［5］（p.252）鄧小平繼承了馬克思主義的階段性理論，結(jié)合中國國情，較好地解決了階段性與整體性相統(tǒng)一的問題，提出了社會主義初級階段理論。此后，經(jīng)中共十三大正式確認，并指出中國的社會主義初級階段要經(jīng)過上百年的時間。