隋唐:放花燈
隋代開國初年,隋文帝提倡節(jié)儉治國,對元宵節(jié)民間大鬧燈火禁止頗嚴(yán)?!端鍟?middot;柳彧傳》記載:柳彧曾上書文帝,敘述當(dāng)時京城和各州縣,每逢正月十五日夜,人們“充街塞陌,聚戲朋游。鳴鼓聒天,燎炬照地,人戴獸面,男為女服,倡優(yōu)雜技,詭狀異形”、“以穢嫚為歡娛,用鄙褻為笑樂,內(nèi)外共觀,不曾相避”。這位老夫子認(rèn)為這些豐富多彩的民間百戲及風(fēng)俗活動有傷風(fēng)化,至于“高棚跨路,廣幕陵云,炫服靚妝,車馬填噎,肴醑肆陣,絲竹繁會”,那是浪費人力物力,更不能容忍的是有的人“竭貲破產(chǎn)競此一時”,有的家庭“盡室并孥,無問貴賤,男女混雜,緇素不分”,都去觀看。柳彧請隋文帝下詔禁絕這些節(jié)日習(xí)俗。隋文帝采納柳彧的建議,雷厲風(fēng)行地禁止元宵張燈及娛樂活動。
隋文帝禁元宵節(jié),他的兒子隋煬帝卻與他相反,竭力在元宵節(jié)鋪張奢侈,揮金如土。大業(yè)六年(610年)正月,因西域少數(shù)民族首領(lǐng)云集洛陽,隋煬帝調(diào)集民間藝人進城,于正月十五日在洛陽皇城端門外端門街,舉行盛大的百戲?!顿Y治通鑒·隋紀(jì)》記載:“戲場周圍五千步,執(zhí)絲竹者萬八千人。聲聞數(shù)十里,自昏至旦,燈火光燭天地;終月而罷,所費巨萬。”從此一掃漢代敬神禮佛的節(jié)日觀念,而開元宵行樂之端。所以胡三省注曰:“今人元宵行樂,蓋始盛于此。”薛道衡《和許給事善心戲場轉(zhuǎn)韻詩》描述當(dāng)時盛況道,“萬戶皆集會,百戲盡前來”、“竟夕魚負(fù)燈,徹夜龍銜燭”。精彩的百戲歌舞中既有傳統(tǒng)的百獸舞、五禽戲,又有少數(shù)民族的藝術(shù)表演。“羌笛隴頭吟,胡舞龜茲曲”。隋煬帝這位浪蕩天子樂陶陶地帶著他的成群妃嬪,登樓觀燈。
同西周兩漢一樣,唐代都城長安也有宵禁制度。但是元宵節(jié)前后幾日內(nèi),卻特許馳禁,放三夜花燈,稱之為“放夜”。據(jù)《太平御覽》引唐人韋述《兩京新記》:“惟正月十五日夜,敕金吾馳禁前后各一日以看燈。”當(dāng)此之時,“誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來”(崔液《上元夜六首》),于是“千門開鎖萬燈明,正月中旬動帝京”(張祜《正月十五夜燈》)。從王公貴族到平民百姓無不走出坊門,夜游觀賞那爭奇斗艷的各式花燈,以致車不能掉頭,人難以轉(zhuǎn)身?!队郝屐`異小錄》記載:“唐朝正月十五夜……燈明如晝,山棚高百余尺,神龍以后,復(fù)加儼飾,士女無不夜游,車馬塞路。”甚至有的人被擠得懸空而起,“有足不躡地浮行數(shù)十步者”。
唐初高祖李淵、太宗李世民對元宵放燈尚未大力提倡。據(jù)《舊唐書·中宗本紀(jì)》記載:唐中宗李顯景龍四年(710年)元宵節(jié)觀燈還是偕皇后微服出行,并借踏月賞燈的機會巡幸大臣蕭至忠、韋安石及長寧公主家。但此后不久,就奢侈之風(fēng)大開?!冻皟L載》記載:睿宗先天二年(713年,即玄宗開元元年)正月十五、十六、十七日,在安福門外做一巨型燈輪,高達20丈,上邊纏繞五顏六色的絲綢錦緞,用黃金白銀作裝飾,燈輪懸掛花燈五萬盞,如同五彩繽紛、霞光萬道的花樹一般。同時,讓“宮女?dāng)?shù)千人,衣羅綺,曳錦繡,耀珠翠,施香粉”,在燈輪下輕歌曼舞,還從長安萬年縣選出少女婦人千余人,在燈輪下踏歌三日。當(dāng)時洛陽盛況是“他鄉(xiāng)月夜人,相伴看燈輪,光隨九華出,影共百枝新”,以致“歌鐘盛北里,車馬沸南鄰”(韓仲宣《上元夜效小庾體同用春字》)。“月下多游騎,燈前繞看人,歡樂無窮已,歌舞達明晨”(崔知賢《上元夜效小庾體同用春字》)?!遁傁職q時記》還記載:唐睿宗上安福門觀燈,讓太常作樂歌,宮女歌舞,朝士中能文者填寫踏歌詞,踏歌“聲調(diào)入云”。
已有0人發(fā)表了評論