《詩(shī)經(jīng)》作為六經(jīng)第一經(jīng)的含義

先說(shuō)六經(jīng)第一的這個(gè)方面。我們有“六經(jīng)”，這是我們經(jīng)典體系，六經(jīng)的次序是有爭(zhēng)論的。經(jīng)學(xué)里有兩大流派，今文經(jīng)學(xué)派和古文經(jīng)學(xué)派，今文經(jīng)學(xué)派是按照《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，把《詩(shī)》作為六經(jīng)第一經(jīng)而開(kāi)始的。這個(gè)學(xué)派解讀六經(jīng)是按照學(xué)習(xí)經(jīng)典的次第來(lái)排的。毫無(wú)疑問(wèn)，在傳統(tǒng)體系中，《詩(shī)經(jīng)》是首先要學(xué)的，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)“興于詩(shī)”。而且這些經(jīng)典中，小孩子最適合學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，孔子對(duì)此有很多論述，甚至我們今天的“庭訓(xùn)”（一個(gè)人家教很好，我們叫幼承庭訓(xùn)）從哪而來(lái)的呢？就是孔子教他的兒子學(xué)《詩(shī)》、學(xué)《禮》開(kāi)始的。所以，《詩(shī)經(jīng)》作為六經(jīng)第一，是從經(jīng)典教育體系來(lái)說(shuō)的。

在古文經(jīng)學(xué)的體系中（古文經(jīng)學(xué)把經(jīng)典作為歷史的東西來(lái)看），按照經(jīng)典成立的時(shí)間先后來(lái)排列，那就是《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》?！兑住穫髡f(shuō)是伏羲最先創(chuàng)立的，仰則觀象于天，俯則觀法于地；《尚書(shū)》從堯舜禹時(shí)期開(kāi)始；《詩(shī)》是按照商來(lái)排的；《禮》《樂(lè)》是周的，《春秋》是孔子作《春秋》。

《詩(shī)經(jīng)》作為經(jīng)的成立是有一個(gè)過(guò)程的。最重要的是周朝建立以后，它有一個(gè)治理奏樂(lè)的過(guò)程，在禮樂(lè)體系中，《詩(shī)》是不可分割的一部分。經(jīng)過(guò)幾百年不斷完善、成熟，形成了《詩(shī)經(jīng)》最后一個(gè)文本。

孔子在首開(kāi)私學(xué)教育的過(guò)程中，把“六藝”（六經(jīng)）《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》作為教育的教材和依據(jù)，在這個(gè)時(shí)候還不叫《詩(shī)經(jīng)》，而是叫《詩(shī)三百》。比如，在戰(zhàn)國(guó)《莊子·天運(yùn)》《莊子·天道》里，有“六經(jīng)”或“五經(jīng)”的說(shuō)法；《荀子·勸學(xué)》談到關(guān)于讀經(jīng)的問(wèn)題，依次談到當(dāng)時(shí)的“五經(jīng)”，就包括《詩(shī)經(jīng)》，但是盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)列入經(jīng)典了，但《詩(shī)經(jīng)》的名字仍然叫《詩(shī)》或者《詩(shī)三百》，而不是叫《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)名字是很晚的。漢代建立時(shí)，經(jīng)過(guò)了秦朝“焚書(shū)坑儒”，各經(jīng)典都消失了，但是保存得最好的就是《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是大家背誦的，經(jīng)過(guò)將近二十年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，背《詩(shī)經(jīng)》的那些人并沒(méi)有去世，所以最早設(shè)立博士的漢文帝時(shí)期，就設(shè)立了《詩(shī)經(jīng)》博士。這時(shí)候也叫《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，一直到宋代才有稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，到元、明時(shí)定名。所以，如果我們看到一本書(shū)上面寫(xiě)著《詩(shī)經(jīng)》，這已經(jīng)是比較晚的書(shū)了。

在《詩(shī)經(jīng)》的流傳過(guò)程中，作為經(jīng)典是有版本體系的，最權(quán)威的被作為標(biāo)本版本就是《毛詩(shī)》，最初《詩(shī)》有齊、魯、韓“三家”，最后都消失、散失、亡佚了。東漢的《毛詩(shī)》被立在學(xué)觀當(dāng)中，經(jīng)過(guò)《鄭箋》的注釋和改定流傳下來(lái)，后人讀《詩(shī)》的時(shí)候只能讀《鄭箋》，到唐朝孔穎達(dá)作了一個(gè)梳，《毛詩(shī)》《鄭箋》和孔穎達(dá)《正義》后來(lái)成為十三經(jīng)的權(quán)威版本，這是《詩(shī)經(jīng)》的第一個(gè)權(quán)威版本體系。