二、習(xí)近平反腐倡廉戰(zhàn)略思想的實現(xiàn)路徑在樹信仰、厘價值、劃紅線

習(xí)近平主導(dǎo)的反腐倡廉所以很快提振信心，并取得“壓倒性勝利”，很重要的是將其作為系統(tǒng)工程來抓，即由嚴懲產(chǎn)生的震懾力，達成“不敢腐”的最初步目標，在遏制住腐敗勢頭的同時，高度重視制度設(shè)計，快速出臺一系列堵塞漏洞的規(guī)章制度，做到想腐者“不能腐”，在兩大努力基礎(chǔ)上，開啟的則是長期而又堅難的思想武裝，通過重建精神大廈，厘定價值坐標和評價體系，為掌握公權(quán)力者找到精神出路和價值替代，以此產(chǎn)生拒腐防變的內(nèi)生動力。

表現(xiàn)于樹信仰以獲精神支撐方面。這一點充分反映在習(xí)近平推動的群眾路線教育實踐活動中，他在河北省委民主生活會上提出：“共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨員精神上的‘鈣’”。反映六中全會公報中：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要以實際行動讓黨員和群眾感受到理想信念的強大力量”。反映在新的制度規(guī)范中，六中全會出臺的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活若干準則》，較1980年稿，最鮮明的調(diào)整變化，便是一部分由“方針政策”調(diào)整為“理想信念”，等等。

突出強調(diào)信仰信念的重要性，是遵循了人類社會的本質(zhì)特征和基本規(guī)律。任何人身上皆有三大品性：人性、神性、獸性。缺少神性（高尚性）的牽引，難免不滑向獸性（追求感官刺激）。這也是十八大以來落馬官員中，很多人原本想做事也有能力做事者，因為失去了信仰信念的支撐，最終滑向貪欲的深淵。

表現(xiàn)于厘定價值內(nèi)含以引導(dǎo)價值追求方面。這是在對正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，著力開展的一項基礎(chǔ)建設(shè)工作。人生活在社會中，所有的努力或行為，歸根結(jié)蒂是在尋求更大的價值實現(xiàn)，或者尋找更有意義的人生。形而上學(xué)，就是避免出現(xiàn)哲學(xué)家叔本華所說的，“絕對價值的喪失”，這一“人與生俱來的最大恐懼”。過程中找到了正確而又積極的意義和價值，就會創(chuàng)造輝煌，反之，會走向歧路，甚至墮入萬劫不復(fù)的深淵。反腐過程中所有被懲治的“老虎”、“蒼蠅”皆如此。

正是上述原因，習(xí)近平將核心價值觀的建設(shè)放到治黨治國的重要位置，同時作為了反腐倡廉工作的重要抓手和舉措。比如，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要搞清楚，“當官為什么，當官做什么”；“想當官就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要想當官”；“與商人相敬如賓，不要勾肩搭背”，這些都屬于價值坐標的范疇。更早前習(xí)近平講過，“學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感”，已經(jīng)內(nèi)含了終極追問，“我們從哪里來到哪里去”，“何為人生價值和怎樣實現(xiàn)人生價值”，“什么是幸福和如何獲得幸福”，等等。當領(lǐng)導(dǎo)干部真正弄清了這些根本問題，價值選擇和價值追求就不會偏離正確方向，抗拒誘惑的能力就會得到加強。

當然，那么政治規(guī)矩和政治紀律中，政治要求和政治倫理規(guī)則中，包含著更政治觀、價值觀是毫無疑義的。比如，“以上率下”和“看齊意識”，二者包含著一個共同點，就是職務(wù)越高，權(quán)力越大，應(yīng)當越清廉，越高尚，以保證發(fā)揮表率作用，同時彰顯出先進的政治集團具有強大的正向塑造作用。與此相一致的是六中全會出臺的《中國共產(chǎn)黨內(nèi)監(jiān)督條例》，第一次將中央政治局和政治局常委納入監(jiān)督范圍，隨后要求中央制訂關(guān)于中央領(lǐng)導(dǎo)人的禮遇和待遇規(guī)定，并且堅持就低不就高，這同樣反映出本屆黨中央、習(xí)近平引領(lǐng)的價值走向。

表現(xiàn)于劃紅線以規(guī)范行為方面。這主要是圍繞公權(quán)力設(shè)邊界，包括黨內(nèi)突出政治規(guī)矩，國家推行全面依法治國，這都是習(xí)近平治國理政思想的體現(xiàn)。公權(quán)不能私用，私用必付代價。對權(quán)力要有邊界意識，要有敬畏感。這些原本就是現(xiàn)代政治文明的基本體現(xiàn)，更是先進政黨所大力強調(diào)和張揚的。從這個意義上講，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的習(xí)近平，其“打老虎拍蒼蠅”的措施，根本在于將紊亂了的規(guī)則制度清晰起來，剛性起來，真正做到正綱紀，明法典，有敬畏，知進退。