北京市市級(jí)文物保護(hù)單位 “火德真君廟”
故宮的“門海” 供圖/視覺中國
中國古代建筑大多采用木結(jié)構(gòu),一旦起火,勢(shì)必瞬間蔓延而造成無可逆轉(zhuǎn)的破壞,因而古人對(duì)于防火是十分重視的。作為都城,明清時(shí)的北京街市繁華,房屋櫛比,對(duì)于防火要求更高,上自宮廷禁地,下至民間街市,都會(huì)用各種辦法來防范火災(zāi)或是想方設(shè)法地減少一旦著火所造成的損失。
禁中屢次被火 門海防范
明朝發(fā)生過多次火災(zāi),即使是例禁森嚴(yán)的皇宮也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì),明代平均每5年就有一次較大規(guī)模的火災(zāi)。沈德符《萬歷野獲編》記載:“鰲山燈火,禁中年例,亦清朝樂事。然亦有最出意外者,如永樂十三年正月之壬子,鰲山火發(fā),焚死多人,都督馬旺亦與焉。”當(dāng)時(shí)朱棣正好在北京,據(jù)稱“聞之驚惋,命太子修省”。正德年間皇宮再次出現(xiàn)了一次巨大的火災(zāi),“正德九年正月十六日,上于宮廷中,依檐設(shè)毯幕,而貯火藥其中,偶不戒。延燒乾清宮,以至坤寧宮,一時(shí)俱燼。”一場(chǎng)大火,幾毀一座皇宮。
為了應(yīng)對(duì)不可預(yù)測(cè)的火災(zāi),大明的皇宮內(nèi)各處放置了多個(gè)“門海”。顧名思義,讓門前的水猶如大海一般,即使發(fā)生火災(zāi),也可就地取水及時(shí)撲滅,所以也稱為“吉祥缸”。明清易代之后,在宮中放置水缸的做法也延續(xù)下來。《內(nèi)務(wù)府事例》記載:“大內(nèi)多宮殿門,泛銅獅象爐鼎龜鶴,暨鍍金獅象麒麟爐鼎門海,皆前明舊物。”門海民間又稱為“金缸”“太平缸”,這種明清宮城中用以日常存水以作防火之用的水缸,依據(jù)大小分為大金海、大銅海、大鐵海、中銅海、小銅海以及小鐵海6種。會(huì)典記載,清代內(nèi)廷各處,計(jì)大金海18個(gè)、大銅海22個(gè)、大鐵海4個(gè)、中銅海152個(gè)、小銅海8個(gè)、小鐵海104個(gè),總共308個(gè)。門海四季存水,每年自二月朔至十月底,每半個(gè)月添水一次。有專人負(fù)責(zé)管理門海,一名蘇拉管理3個(gè)海。到了嚴(yán)冬時(shí)節(jié),為了防止缸中的存水結(jié)冰,還得用火炭燒溫,名曰“熏缸”。(《舊京水會(huì)資料抄》)
二月街道挖溝 謹(jǐn)慎火燭
城市街道人煙稠密,防火要求更高。明代北京城東南有盔甲廠,在萬歷三十三年九月丙申,伴隨著響徹云霄的一陣爆炸聲,燒死數(shù)百人。天啟五年六月初六日,城西南象來街的王恭廠發(fā)生爆炸,庭樹盡毀,造成當(dāng)時(shí)從阜成門至刑部街“亙四里,闊十三里,宇坍地塌,木石人禽,自天雨而下。屋以千數(shù),人以百數(shù),燔臭灰迷”,可見這次爆炸的危害程度之大。
為了應(yīng)對(duì)時(shí)刻埋伏在身邊的“定時(shí)炸彈”,明代北京有在農(nóng)歷二月挖溝的習(xí)俗。這一方面為了環(huán)境整治,同時(shí)更重要的是在關(guān)鍵時(shí)期能夠起到泄洪消防之用。此外,成化年間北京城中還在多處設(shè)立水關(guān)以備不時(shí)之需,這在《明會(huì)典》(卷二百,河渠五·橋梁)中有記載:成化十年令“京城水關(guān)去處,每座蓋火鋪一,設(shè)立通水器具于衙門,撥軍二名看守”。此外,對(duì)于普通的居民,則要求每家每戶都要在門前設(shè)置水缸和水桶,也要置辦麻搭、鉤索、水桶等滅火用具?!痘拭鳁l法事類纂》對(duì)于居民日常消防的規(guī)定十分嚴(yán)格,“晝則互相謹(jǐn)省,夜則提鈴坐更,各要謹(jǐn)慎火燭。但遇大風(fēng),不許夤夜張燈燒紙,縱狂飲酒”。一旦出現(xiàn)火災(zāi),要迅速報(bào)告各城兵馬司;如果火勢(shì)很大,各城兵馬司督火甲、弓兵則要共同營救,不可借故推脫,否則一律治罪。
內(nèi)城團(tuán)防公所 防火防盜
京城地面遼闊,防火防盜之需求嚴(yán)峻。清咸豐十年八月奉旨成立了一個(gè)將上述職能合二為一的組織——內(nèi)城團(tuán)防公所。這個(gè)組織十分有成效,檔案記載,團(tuán)防公所建立之后“不但從無失事,即晚來奸匪亦無從混跡其間”。同治元年將公所裁撤了,但是“內(nèi)城兩年以來各鋪戶多有設(shè)立水火會(huì)捐置機(jī)筒、水龍等具,以備倉猝之需”。有關(guān)奏請(qǐng)稱,如果因?yàn)椴贸穲F(tuán)防之故也一并裁撤了水火會(huì),當(dāng)“民間遇有不戒于火,無從救護(hù),貽害匪淺”。最后皇帝同意了這一奏請(qǐng),下令“五城御史各按所管地址,準(zhǔn)各該鋪戶舊照聯(lián)絡(luò),仍留水火會(huì)器具以備不虞”。
團(tuán)防公所是官商共建的組織,而這種將防火與“網(wǎng)格化”治安管理相結(jié)合的方式,應(yīng)該說不但是管理社會(huì)治安的利器,也基本消除了城中的每一處防火死角。
晚清民間水會(huì) 消防前身
鑒于城市消防的迫切性,晚清時(shí)民間消防組織水會(huì)誕生了。當(dāng)時(shí)北京地區(qū)出現(xiàn)了多個(gè)水會(huì)組織,如長巷附近的公議水局、煤市街公義水局、正陽門治平水局、大柵欄義善水局、取燈胡同三善水會(huì)、火神廟附近同善水局、花兒市崇東水局等。光緒三十一年,北京眾紳商上奏皇帝要求設(shè)立水會(huì)總分各局,以進(jìn)一步完善水會(huì)日常工作的職責(zé)和規(guī)范。奏折中寫道:“所有置辦激桶水具各項(xiàng)經(jīng)費(fèi),修蓋房間并屢次辦理消防諸節(jié)用款日繁,均經(jīng)眾商等捐資籌畫,現(xiàn)已三年屆滿,頗有成效。”
水會(huì)“實(shí)極重要之組織也”,當(dāng)時(shí)“京師火警,全靠各處水會(huì)撲救”。有意思的是,每個(gè)水局都有自己的救火范圍,有時(shí)幾個(gè)水會(huì)甚至?xí)榫然鸢l(fā)生爭執(zhí)。“光緒二十五年,戶部失火,余曾往觀,見有兩三家水會(huì)同救,忽見某水會(huì)在禮部房上激水施救,致此會(huì)大怒,皆移激筒口,對(duì)某水會(huì)之激筒激之,竟將水箱激翻。”
對(duì)于火神的崇祀也是封建社會(huì)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。唐代北京城即建火神廟,明代萬歷年間因?qū)m廷連年發(fā)生火災(zāi),擴(kuò)建火神廟,并賜琉璃碧瓦以壓火。清代乾隆二十四年重修之后“門及后閣俱加黃瓦”。火神廟規(guī)格的不斷提高,一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于火患的日益重視。
不管是民間組織還是官方籌畫,抑或是火神崇拜,以各種方式防患于未然,這是自古以來中國社會(huì)所形成的對(duì)于“無情水火”敬畏的正確態(tài)度。
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