3.增強歷史范圍意識，具體問題具體分析

歷史認(rèn)識與具體的歷史語境相聯(lián)系，在一定的歷史范圍之內(nèi)，一定的歷史認(rèn)識可能是真理，但是一旦超越了一定的時空范圍和具體的歷史條件，而置于不同的歷史環(huán)境和社會環(huán)境之中，則可能變?yōu)橹囌`。這就要求我們在分析問題時必須將問題放到其所處的具體歷史條件之下，增強歷史范圍意識，具體問題具體分析。歷史虛無主義者看待問題的方式方法就違背了“把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”的原則。

對如何堅持歷史主義，習(xí)近平總書記關(guān)于歷史人物評價的論述具有重要示范意義。2013年12月26日，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習(xí)近平總書記深刻指出：“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。”“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識和行動可以不受時代條件限制。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。”這為我們評價歷史人物和克服歷史虛無主義提供了科學(xué)的方法論。

4.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實增強文化自信

一個民族的文化傳統(tǒng)事關(guān)國家的認(rèn)同感與民族自尊心和自信心，同時也是一個民族和國家發(fā)展及走向世界的重要軟實力。歷史虛無主義的一個主要表現(xiàn)和危害就是虛無中國傳統(tǒng)文化，消解文化認(rèn)同，瓦解人們的民族自尊心，削弱中華民族的自信心。對此除了保持清醒的認(rèn)識，我們更應(yīng)該傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新社會主義文化，增強文化自信，這樣才能從根本上消解歷史虛無主義。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)和闡述中國傳統(tǒng)文化的重要價值。2014年10月13日，他在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，怎樣對待本國歷史？怎樣對待本國傳統(tǒng)文化？這是任何國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。我們要對傳統(tǒng)文化進行科學(xué)分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚，對負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。

一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。我們要繼承和弘揚中國知識分子天下為懷的責(zé)任感、使命感，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，捍衛(wèi)中華民族的光榮歷史，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。同時，融會貫通地借鑒和吸收中國傳統(tǒng)史學(xué)和西方學(xué)術(shù)界有益的理論與方法，結(jié)合具體歷史實際和社會現(xiàn)實，加強對中國近現(xiàn)代歷史、中共黨史和中國歷史上重大問題的研究，拿出有理、有據(jù)、有力的學(xué)術(shù)成果，深入剖析歷史虛無主義的種種謬論，不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義史學(xué)理論。

（作者單位：中國社會科學(xué)院歷史研究所；轉(zhuǎn)載自《紅旗文稿》2017年第2期）