二、警惕西方社會(huì)科學(xué)中的“西方中心論”陷阱

社會(huì)科學(xué)并非是對社會(huì)的鏡像反映，它有著建構(gòu)特征。社會(huì)科學(xué)家的立場及其所關(guān)注的問題會(huì)形成特定的視角，這個(gè)視角會(huì)決定研究者選取的材料和理論的整體框架，它是社會(huì)科學(xué)研究成為可能的認(rèn)識(shí)前提，并滲透于整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究的過程中。這就決定了在西方社會(huì)科學(xué)中存在著西方政治制度和意識(shí)形態(tài)視角，并在一定情況下有轉(zhuǎn)化為西方中心論陷阱的可能。

社會(huì)科學(xué)家的視角會(huì)影響理論的建構(gòu)，這是一個(gè)早已被發(fā)現(xiàn)并深入討論的問題。馬克思主義就一直強(qiáng)調(diào)階級(jí)性和科學(xué)性相統(tǒng)一。階級(jí)性就是認(rèn)識(shí)的視角。在西方社會(huì)科學(xué)界有重要影響的馬克斯·韋伯在20世紀(jì)初就深入探討過社會(huì)科學(xué)的“價(jià)值關(guān)聯(lián)”問題。他認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)必然涉及解釋人類行為的目的，就此而言，它的研究對象本質(zhì)上是一個(gè)文化的世界，一個(gè)價(jià)值的世界。人類行為紛繁復(fù)雜，不可能完全成為認(rèn)識(shí)對象。只有在一定的價(jià)值視野中，所研究的社會(huì)的事實(shí)才會(huì)呈現(xiàn)出來，成為研究的材料，而不同的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)則會(huì)關(guān)注不同的事實(shí)。社會(huì)科學(xué)家在這些材料的基礎(chǔ)上構(gòu)建理論。

社會(huì)科學(xué)研究的視角，或者說價(jià)值前提還決定了社會(huì)科學(xué)的理論構(gòu)建方向。視角不同，社會(huì)科學(xué)的方法論框架、理論構(gòu)架也會(huì)不同。例如, 馬克思和迪爾凱姆是社會(huì)科學(xué)的著名代表人物，兩個(gè)人立場不同，理論視角不同，關(guān)于社會(huì)危機(jī)的理論構(gòu)建方向就完全不同。馬克思從被壓迫階級(jí)出發(fā), 力求世界革命化。他的社會(huì)科學(xué)首先是對資本主義批判的社會(huì)科學(xué)。他把資本主義視為人類歷史發(fā)展的一個(gè)特定階段。他的方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義的。他認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是社會(huì)的基本矛盾，在資本主義社會(huì)，當(dāng)二者不適應(yīng)時(shí)，社會(huì)矛盾就激化，并會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在馬克思的理論視野中，危機(jī)是資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，它為新社會(huì)準(zhǔn)備了條件。與此相反，迪爾凱姆則具有保守主義傾向，力圖維護(hù)歐洲的現(xiàn)存秩序。在他的理論中, 社會(huì)是一個(gè)結(jié)構(gòu)功能主義的有機(jī)體, 各個(gè)部分都是由社會(huì)的需要而產(chǎn)生的, 并發(fā)揮自身的功能。社會(huì)的各個(gè)部分是和諧的, 危機(jī)是社會(huì)的一種“病態(tài)”，是社會(huì)的功能失調(diào)。這樣，迪爾凱姆的理論方向就是要治愈這種功能失調(diào)。馬克思和迪爾凱姆理論視角不同, 隨之構(gòu)建的理論框架也不同, 在理論中呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和救治社會(huì)疾病的藥方也自然不同。

第二次世界大戰(zhàn)前后，美國社會(huì)科學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)發(fā)生了急劇轉(zhuǎn)變，邏輯實(shí)證主義風(fēng)靡一時(shí)。價(jià)值中立原則成為社會(huì)科學(xué)的基本原則。社會(huì)科學(xué)的視角問題（價(jià)值前提）被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤，因?yàn)樗煜?ldquo;知識(shí)的語境”與“知識(shí)的內(nèi)容”。邏輯實(shí)證主義認(rèn)為，視角問題（價(jià)值前提）是科學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，科學(xué)研究一旦開始，就要遵循價(jià)值中立原則。也就是說，視角問題只是社會(huì)科學(xué)研究真正開始前的準(zhǔn)備階段。這樣一來，社會(huì)科學(xué)的視角問題及其與理論構(gòu)建的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)問題就被屏蔽了。

上世紀(jì)80年代以來，由于西方社會(huì)科學(xué)的大規(guī)模引入，價(jià)值中立的社會(huì)科學(xué)觀也在我國發(fā)生了重要影響。這種社會(huì)科學(xué)觀遮蔽了西方社會(huì)科學(xué)價(jià)值觀及意識(shí)形態(tài)問題。如果我們不能堅(jiān)定文化自信，錯(cuò)把西方社會(huì)科學(xué)視為價(jià)值中立的科學(xué)體系，那么，就會(huì)忽視西方社會(huì)科學(xué)的西方利益視角，忽視其中的西方中心主義，以至于在接受西方社會(huì)科學(xué)時(shí)，不自覺地接受這種視角，不自覺地接受西方中心主義，在不知不覺間，站在西方的立場上，不自覺地用西方的眼光看問題，從西方的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)出發(fā)思考問題。