那么古琴演出還有什么問題呢？舉個(gè)例子，如果古琴要跟二胡、笛子、蕭合作，那古琴的聲音肯定是弱勢(shì)的。種種問題都限制著古琴在舞臺(tái)的演奏。到后來，我在阿爾伯塔大學(xué)學(xué)電子工程，那個(gè)時(shí)候除了古琴，我也會(huì)彈吉他，我們知道吉他有電吉他，后來我和我的老師吳釗先生在聊天的時(shí)候提起有沒有可能做一個(gè)電古琴，吳老師說絕對(duì)不行，他說古琴的聲音是一種文化載體，它的優(yōu)越性、復(fù)雜性就是它文化的載體，也是它的情感表達(dá)載體。如果把古琴電聲化了，古琴的聲音就簡(jiǎn)單了，這樣就會(huì)失去很多古琴形而下和形而上的東西。況且電吉他和木吉他已經(jīng)是兩種樂器了。如果做一個(gè)電古琴，那這個(gè)古琴就是另外的樂器了，從根本上還是沒有解決古琴的擴(kuò)音問題。

雖然這個(gè)問題沒有被解決，但我還在尋找解決它的辦法，有一次我和一個(gè)人聊天，那個(gè)人有關(guān)節(jié)炎，一直沒治好。后來有一個(gè)教授做了一個(gè)研究，用超聲波治療。因?yàn)槁曇舯举|(zhì)上是振動(dòng)，振動(dòng)是一種能量，當(dāng)能量這個(gè)詞一出現(xiàn)的時(shí)候，我腦子里電光一閃，我覺得有沒有可能不去電聲化古琴，而從聲音的本質(zhì)上去尋找答案呢？

我現(xiàn)在對(duì)古琴的看法就是不能改變古琴，因?yàn)楣徘偈亲匀欢坏乃囆g(shù)創(chuàng)作，不能因?yàn)槟硞€(gè)人的某個(gè)想法就改變了。所以我現(xiàn)在是通過把傳感器貼在古琴上去收集古琴振動(dòng)的信息，再把這個(gè)振動(dòng)信息用現(xiàn)代科技還原回聲音。這個(gè)想法也做到了，能夠還原出古琴的聲音，而且也便于古琴擴(kuò)音。但還有個(gè)問題，聲音不真實(shí)，為什么不真實(shí)？因?yàn)槁曇羰呛軓?fù)雜的。我這里有一個(gè)例子，是一個(gè)國(guó)外人做的實(shí)驗(yàn)，他找了一個(gè)平面，然后用機(jī)械控制，把沙子撒到這個(gè)平面上，從這個(gè)過程可以看到聲音是怎么振動(dòng)的，這個(gè)視頻展示了在一個(gè)平面不同的頻率下沙子的變化。古琴作為一個(gè)樂器它的頻率也很多，單純的搜集一兩個(gè)點(diǎn)的振動(dòng)，聲音就會(huì)不真實(shí)。我們可以看到，在探索如何解決古琴演奏時(shí)不好收聲的問題上，還有很長(zhǎng)的一段路要走，這個(gè)也是我今后要做的很重要的課題。

古琴文化的傳播不能光是形式上的傳播，還應(yīng)該重視技術(shù)上的傳播。同時(shí)琴人們應(yīng)該意識(shí)到一個(gè)問題，就是傳承下來的不一定就是最好的，一定要做修改和調(diào)整，我們?cè)趯W(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)文化的同時(shí)還應(yīng)該堅(jiān)持古為今用，推陳出新，進(jìn)行正確的取舍，不能一股腦照套照用。今天我們應(yīng)該清醒的意識(shí)到，是什么讓古琴繁榮的，是什么讓它衰敗的，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕。我們對(duì)待古琴的時(shí)候應(yīng)該首先把它當(dāng)成一個(gè)樂器，然后在更高層次上把它看做是文化傳播的載體，用這個(gè)載體，把中國(guó)文化，古琴文化傳播到海外，讓世界通過了解古琴文化來了解中國(guó)文化。

我們知道，中國(guó)文化向海外傳播最成功的一個(gè)例子是“中國(guó)功夫”，海外有很多輕人甚至是老人都是“中國(guó)功夫”的粉絲，甚至每部“中國(guó)功夫”的電影在海外票房都是非常好的。我覺得在這方面，古琴需要向“中國(guó)功夫”的海外傳播學(xué)習(xí)。