在2003年古琴申遺成功之后，國(guó)家在政策上加大了支持。到了2008年，古琴上了奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)，那個(gè)時(shí)候很多人是第一次見到古琴，明白了琴棋書畫中的“琴”是這個(gè)樣子的。靠著大眾傳媒，古琴真正的進(jìn)入了公眾的視野。在這之后古琴一炮而紅，每年大大小小的古琴演出有上百次，在G20峰會(huì)上，那首《高山流水》就是古琴和大提琴的合作之作。這時(shí)候古琴文化開始從原來的私下交流變成了大眾交流。從2003年到2017年，古琴?gòu)乃ヂ溆种鸩阶呦蛄朔睒s，這種繁榮來之不易，這種繁榮不是一天兩天形成的，是好幾代人不斷努力完善的結(jié)果。

我是在2012年去了加拿大，在那里做中國(guó)文化的研究，其實(shí)我去加拿大后才真正感覺到文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家有多重要。舉個(gè)例子，2012年我第一次去加拿大是受孔子學(xué)院的邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)有兩場(chǎng)講座，一場(chǎng)是在孔子學(xué)院面向華人的，當(dāng)時(shí)在孔子學(xué)院聽講座的全是老華僑，白發(fā)蒼蒼的坐在那里聽了兩個(gè)小時(shí)演奏、講解，聽完之后那些老華僑滿眼淚光的跟我說古琴是他們小時(shí)候才能聽到的樂器演奏，已經(jīng)很久沒聽過了。我當(dāng)時(shí)感觸很深，不光他們現(xiàn)在很難聽到，就是在日常生活中，如果我不是一個(gè)琴人，我也很難接觸到古琴這種樂器，當(dāng)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)，對(duì)于海外的華人，他們把古琴看作是一種文化、一種根。

另外一場(chǎng)是在加拿大一所大學(xué)里的講座，這個(gè)講座只有一個(gè)小時(shí)，我進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候，不到100人教室全部坐滿了，但中國(guó)人很少，大部分是加拿大當(dāng)?shù)氐暮⒆?，除此之外還有一些教授、專家、學(xué)者，我當(dāng)時(shí)就很好奇，于是問他們聽過古琴嗎？了解古琴嗎？他們說不了解，我又問那為什么會(huì)來？其中一個(gè)人說他不了解古琴也沒有聽過古琴，但是他知道古琴是中國(guó)文化很有代表性的樂器，他想通過古琴了解中國(guó)文化。當(dāng)時(shí)我就意識(shí)到，文化一定要有一個(gè)載體，古琴在古代是禮器、樂器，在今天是文化的載體。我當(dāng)時(shí)的講座一個(gè)小時(shí)就結(jié)束了，后面留了十幾分鐘問答的環(huán)節(jié)，有一個(gè)很有修養(yǎng)的德國(guó)人和我說，他說你知道嗎？我很久以前去過一次中國(guó)，那時(shí)候買了一張老磁帶，他說這個(gè)磁帶里面有一種樂器，他一直不知道叫什么，但是他聽完之后會(huì)覺得內(nèi)心非常平靜，他聽了20年，直到今天才知道這個(gè)樂器是古琴。

從這件小事上我感覺到，文化是有國(guó)界的，但文化表達(dá)出的思想是沒有國(guó)界的，從那之后我的演出大部分都集中在海外了。但隨著演出的增多，我也遇到了很多問題，有一次在演出現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)古琴?zèng)]有辦法收聲，因?yàn)楣徘俜旁谧郎希囊艨渍龑?duì)著桌面，麥克風(fēng)無法正對(duì)著音孔，這樣就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)聲，一個(gè)聲音是音孔發(fā)射出來的，另一個(gè)聲音是回聲。所以現(xiàn)場(chǎng)收音特別麻煩，聲音大了就有雜音，聲音小了就聽不見，最后實(shí)在是沒有辦法，我到后臺(tái)沒有人的地方用麥克風(fēng)對(duì)著古琴?gòu)椾浟艘欢巍．?dāng)時(shí)錄音師跟我說，難怪這個(gè)樂器要消亡了，我當(dāng)時(shí)特別生氣，我說你怎么覺得古琴要消亡呢？他說樂器是演奏給別人聽的，別人連聽都聽不見還怎么做樂器。

后來我一想，錄音師話糙理不糙，頂尖的音樂廳是有條件把這個(gè)聲音收過來的，因?yàn)橛^眾素質(zhì)很高，現(xiàn)場(chǎng)很安靜，而且有多種麥克風(fēng)讓你選，就算有問題也可以把損失減到最小，專業(yè)的錄音師可以把雜音消除掉。但大部分的演出廳并不是為了純樂器演出設(shè)計(jì)的，這時(shí)候演出效果就會(huì)很差。