三、古琴的保護與傳承

《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》于2003年10月在聯(lián)合國教科文組織第32屆大會上通過，旨在保護以傳統(tǒng)、口頭表述、節(jié)慶禮儀、手工技能、音樂、舞蹈等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同年11月，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布了世界第二批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，古琴和昆曲因為其文化的缺失性和待保護的急迫性一起加入了名錄。2006年5月國務(wù)院確定了一批國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴也是第一批進入該名錄的。

其實早在1972年，聯(lián)合國就出臺了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，這個公約指的是實體的文化和自然遺產(chǎn)，比如黃山、長城、故宮等。后來聯(lián)合國意識到文化的傳承不光是實體的，還有很多無法具象的文化遺產(chǎn)，像演奏技法、長詩、昆曲、古琴等，所以經(jīng)過多年醞釀，在2003年出臺了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

1972年的時候，由于種種原因中國并沒有加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。隨著改革開放，外來文化開始沖擊中國文化，這時候我們深刻的意識到了文化其實是一種無形的力量，它對人的影響比物質(zhì)的影響更加深遠。所以，我國加大了文化傳承和文化保護的力度。

前面我講了，古琴斷代已經(jīng)非常嚴重了，這個斷代從清末開始，導(dǎo)致古琴進入了沒落期，但這個時期還是有很多偉大的彈琴人為古琴做了很多貢獻，像吳景略等一些大師，他們在加緊的做古琴的搶救工作。在那個年代，琴人之間的交流是非常不容易的，而且教學(xué)方式還是以傳統(tǒng)的口耳相傳為主，那個時候琴人的最主要工作有兩大部分：第一，古琴的改制。因為人們意識到古琴的親和淡雅不太適宜演奏，這里有兩個原因，一是琴弦易斷，二是聲音較小。所以，要讓琴聲更大一些，弦更穩(wěn)定一些。第二，琴曲的拯救，剛才我們提過“減字譜”，“減字譜”一旦斷代琴曲就失傳了，那個時候大家要重新把許多譜子還原回來，這個過程叫打譜，那時每年還有全國打譜大會，把全國各地具有代表性的演奏者請到一起商量譜子怎么打，每個流派應(yīng)該怎么打。

時間進入到2000年，這是古琴的畜力期，人們隨著物質(zhì)生活水平的提高，也開始注重精神生活水平的建設(shè)了，這時候古琴開始有自己的小眾圈子了，同時琴人之間的交流也變的更容易。這個時期不得不提到科技，那個時候手機開始普及，人和人之間的聯(lián)系變得更加密切，琴人之間也有了更密切的交流。在2000年到2010年期間琴人之間的聚會叫做雅集，還是民間的小眾聚會，都是自發(fā)的。在那個時候出現(xiàn)了像吳釗、李祥霆這樣一批繼續(xù)搶救古琴，同時為進一步的擴大古琴影響力而奮斗的老師。