楊天林 北大新世紀(jì)傳統(tǒng)文化發(fā)展中心古琴文化發(fā)展部副主任

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高山流水，表現(xiàn)了古人和自然融合的思想，而不是去征服自然，這是中國古代哲學(xué)的一種體現(xiàn)。今天我借高水流水之音向大家介紹一下古琴文化，同時(shí)也將四藝之首古琴的興衰做一個(gè)簡介，希望能讓大家了解更多的古琴知識。

一、古琴的起源與發(fā)展

古琴的確切起源已經(jīng)很難考證了，根據(jù)《尚書》《樂記》《詩經(jīng)》等文獻(xiàn)記載，琴的出現(xiàn)至少已經(jīng)有3000年了，這已然奠定了古琴是中國最古老的彈撥樂器的地位。如果追溯古籍，我們可知有很多傳說也和古琴有關(guān)，比如，伏羲作琴、神農(nóng)作琴、黃帝造琴等，如果傳說真的屬實(shí)，那么古琴的歷史將向前推進(jìn)至5000年前。其實(shí)，世界各國的樂器的史，也基本都和神話有很密切的關(guān)系，比如，希臘神話中有關(guān)于樂器最早描述。

那么，琴這個(gè)樂器到底是怎么來的呢？最早的一個(gè)說法可以追溯到石器時(shí)代，古人擊石為鼓，用木棒擊打石頭，就會(huì)發(fā)出很清脆的聲音，古人們就以這種方式來傳遞信號。后來，古人學(xué)會(huì)了制作弓箭，很偶然的原因，古人發(fā)現(xiàn)弓箭在撥弓的時(shí)候有振動(dòng)，這個(gè)振動(dòng)就會(huì)發(fā)出聲音。據(jù)傳，這就是弦樂最原始的形式。古琴最早的形式非常的簡單，上面一塊面板，下面一塊面板，和今天的古琴做對比，這個(gè)制式已經(jīng)差很遠(yuǎn)了。

在中國漫長的歷史階段中，琴、棋、書、畫歷來被視為文人修身養(yǎng)性的必由之徑，古琴因其和風(fēng)淡雅的音樂品格，賦予了文人臨風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)?？v觀中國歷史，很少能找到哪種樂器或者哪種器物能夠在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教上對中國文化有如此深遠(yuǎn)的影響。

古琴應(yīng)該說是其中之一。舉兩個(gè)例子，據(jù)《琴操》記載，“季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山作歌，喻季之蔽魯也。”這段話是說，據(jù)蔡邕的《琴操》記載，周游列國的孔子，得不到諸侯賞識，在從衛(wèi)國返回晉國的途中，看到幽谷中蘭花與雜草混在一起仍出類拔萃，觸發(fā)了懷才不遇之情，于是寫下琴曲《幽蘭》?？梢?，孔子不僅知琴、學(xué)琴、彈奏，還是一位琴曲作家。還有一個(gè)是空城計(jì)，諸葛亮在城頭彈古琴嚇退司馬懿之兵的典故。我們可以看到，上至帝王將相，下至?xí)迨?，在古代都非常喜愛古琴。所以，魏晉時(shí)期的嵇康甚至給了古琴“重器之中，琴德最優(yōu)”的評價(jià)。

今天我們再談古琴的時(shí)候，不光是談古琴本身，在很大程度上我們談?wù)摰氖枪徘傥幕９徘僮铋_始不叫古琴，發(fā)展到了周代，期間經(jīng)過了兩次改制，周文王和周武王給五弦琴加了兩根弦，一直到現(xiàn)在，隨著制式改變，技法也一直在改變，但不管如何改變制式，不變的是它里面的文化。之所以要傳承古琴文化，其實(shí)就是要傳承由古至今中華民族的人文理念。