香客和法師約定，十天后還會再來。法師不知道，這位香客就是泰國享有盛名的珠寶大亨。

十天后，大亨果真又來了，但結(jié)果同第一次的情形一樣。又過了三個(gè)月，大亨已經(jīng)把那棵灌木修成了一只初具規(guī)模的“鳥”。法師問：“現(xiàn)在您是否懂得如何消除欲望了？”大亨面有愧色地回答：“可能我太愚鈍，每次修剪的時(shí)候，倒是能氣定神閑，心無雜念?？刹恢獮槭裁匆浑x開這里，所有欲望就又像往常那樣冒出來。”法師笑而不答。當(dāng)大亨的“鳥”完全成型后，法師又問同樣的問題，他的回答依舊。

這時(shí)，法師終于對大亨說：“您知道當(dāng)初我為什么讓您修剪灌木？我只是希望您每次修剪前都能發(fā)現(xiàn)，原來剪去的部分又重新長出來。就像人類的欲望，別指望能夠完全消除掉。對于欲望我們能做到的，就是像修剪灌木那樣，盡力把它控制得美觀一些。放任欲望，就會像滿坡生長的灌木，丑陋不堪；如果經(jīng)常修剪，就能夠使之成為一道亮麗悅目的風(fēng)景。對于名利也是這樣，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不應(yīng)該被看作是心靈的枷鎖。”

大亨方才恍然大悟。此后，隨著越來越多香客的到訪，寺院周圍的灌木也一棵一棵被修剪成各種形狀。

可見消除欲望之法，其實(shí)就兩個(gè)字——“控制”。也就是說，欲望就像狗嘴要吃東西一樣，是人的一種本能，只要思維正常就會有種種欲望。問題是，我們同時(shí)又必須像控制狗嘴不亂咬人一樣控制我們的欲望，不致令人喪心病狂。正如一位哲人所說，富貴強(qiáng)人應(yīng)當(dāng)知足，知足方能惜福，惜福方能安泰；貧窮弱者應(yīng)當(dāng)不滿，不滿方能進(jìn)取，進(jìn)取方能成功。其要義是把握好“度”，就是：既善于讓欲望成為志存高遠(yuǎn)、牽引人們前行的引擎，同時(shí)成為一道“取之有道，用之有道，利己惠人”的亮麗風(fēng)景，更要擁有一種對欲望及時(shí)“踩剎車”“潑冷水”的清醒和自覺，防止欲望成為燒毀理智和靈魂的烈焰。

老子有云：“見欲而止為德。”對個(gè)人欲望的控制，其實(shí)是一個(gè)對欲望的度正確把握的過程。“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。一個(gè)人只要能夠正確把握欲望之度，在事業(yè)上保持進(jìn)取，在生活上做到知足，進(jìn)入一種“知足不辱，知止不殆”的理想境界，欲望這張“狗嘴”就會被套上鐵籠嘴，一切不合實(shí)際的欲望邪火都會被理性撲滅，因此，這個(gè)世界上就沒有什么誘惑能夠擊敗你。由此，你所收獲的，必將是一種內(nèi)心的坦然，以及世間的美好回饋。