二、廉政文化的創(chuàng)造者

廉政文化是中華文化的一個(gè)分支。究竟哪些人參與了廉政文化的創(chuàng)造？我認(rèn)為，至少有4股力量參與了廉政文化的創(chuàng)造：皇帝、有見(jiàn)識(shí)的思想者、有遠(yuǎn)見(jiàn)的官員和普通百姓。

第一，皇帝。

皇帝是廉政文化的創(chuàng)造者之一，他們從維護(hù)自己的利益出發(fā)，要求自己起用的官員要廉潔，從而參與了廉政文化的創(chuàng)造。歷史上幾乎所有頭腦清醒的皇帝，都有關(guān)于廉政的要求，都提出過(guò)關(guān)于廉政的措施。

兩晉南北朝時(shí)的晉武帝十分重視廉政監(jiān)察，他在268年詔令說(shuō)：“郡國(guó)守相，三載一巡行屬縣，錄囚徒，理怨枉，詳察政刑得失，知百姓所患難苦。若長(zhǎng)吏在官公廉，慮不及私，正色直節(jié)，不飾名譽(yù)者，及身行貪賄，陷黷求容，公節(jié)不立，而私門日富者，并謹(jǐn)察之。”就是說(shuō)，郡國(guó)的守相，每三年要巡行屬縣，察看政行方面的得失，了解百姓的難苦，然后發(fā)現(xiàn)哪些官員公正廉潔，哪些官員貪污受賄，做到心中有數(shù)。

明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，也是對(duì)中國(guó)廉政文化有過(guò)貢獻(xiàn)的一個(gè)皇帝。他曾經(jīng)對(duì)御史臺(tái)的官員說(shuō)：“國(guó)家立三大府，中書(shū)總政事，都督掌軍旅，御史掌糾察。朝廷紀(jì)綱盡系于此，而臺(tái)察之任尤清要。卿等當(dāng)正己以率下，忠勤以事上，勿委靡因循以縱奸，勿假公濟(jì)私以害物。”朱元璋在位幾十年間，對(duì)廉政的要求非常嚴(yán)格，下邊我們還要講到。

另外一個(gè)對(duì)中國(guó)廉政文化貢獻(xiàn)的皇帝是康熙?？滴跏强涤呵⑹赖拈_(kāi)創(chuàng)者，他在上諭中多次強(qiáng)調(diào)：“官以清廉為本”，“治天下以懲貪獎(jiǎng)廉為要。廉潔者，獎(jiǎng)一以勸眾；貪婪者，懲一以儆百”。就是治理天下要以懲治貪賄、獎(jiǎng)勵(lì)廉潔為最重要的事情。獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)廉潔的人，能勸導(dǎo)很多官員廉潔；懲治一個(gè)貪婪的官員，會(huì)讓好多人引以為戒。

第二，有見(jiàn)識(shí)的思想者。

他們從維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的目的出發(fā)，要求皇帝不奢靡，官員不貪占。

孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。放于利而行，多怨。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”說(shuō)人啊，只要你自己身子正了，即使你不下命令，下邊也會(huì)跟著你做；如果你自己身不正，你光讓下邊去做，雖然有命令，但他們也不會(huì)去服從的。

孟子，是儒家的亞圣，他在《孟子·離婁下》中說(shuō)：“可以取，可以不取，取傷廉。”就是說(shuō)一個(gè)東西可以拿，可以不拿，拿了傷一個(gè)人的廉潔名聲。

陳襄，也是一個(gè)思想者，他在《州縣提綱》中說(shuō)：“居官一陷貪墨，終身不可洗滌，故為官以廉為先。”

明朝薛瑄在《薛文清公從政錄》中說(shuō)：“世之廉者有三，有見(jiàn)理明而不取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者，見(jiàn)理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也。”

清人汪輝祖在《學(xué)治臆說(shuō)》里邊說(shuō)到：“欲為清白吏，必自節(jié)用始。”就是說(shuō)，你要想當(dāng)一個(gè)清白的官，必須從節(jié)約自己的用度開(kāi)始。如果你整天想吃好的、穿好的、用好的，俸祿肯定不夠用，這時(shí)候你就會(huì)想辦法去貪污。所以，你想當(dāng)清白的官員，必須從節(jié)約用度開(kāi)始。

第三，有遠(yuǎn)見(jiàn)的官員和普通百姓。

他們用各種辦法來(lái)呼吁官員廉潔，以保護(hù)自己的利益不受侵犯。這個(gè)群體不能用命令的辦法要求官員廉潔，他們只有通過(guò)其他方式來(lái)呼吁官員廉潔，進(jìn)而保護(hù)自己的利益不受侵犯。他們會(huì)用哪些辦法呢？其中一個(gè)就是創(chuàng)作戲劇，歌頌廉吏。

大家知道，歷史上歌頌廉吏的戲曲很多，有《海瑞罷官》《老包下陳州》《廉吏于成龍》等。人們用這個(gè)辦法來(lái)確立價(jià)值導(dǎo)向，告訴大家只有廉潔才能受到人們的尊敬。

還有一些普通官員、老百姓，用撰寫對(duì)聯(lián)的方法來(lái)警醒官員。這方面的對(duì)聯(lián)很多，比如，“賢能興家，廉可避禍”。就是說(shuō)做官要賢明廉潔，賢明能讓家庭興旺，廉潔可以讓家庭避開(kāi)災(zāi)禍。這個(gè)在我們國(guó)家傳得很廣。

“水清沙會(huì)潔，官賢弊自絕”。水清了，沙也會(huì)干凈，官賢明了，弊病自然就絕了。還有，“一文雖微，能污清白人格；萬(wàn)金價(jià)昂，難收公道人心”。一文錢雖然微小，能把你的人格給玷污了，你貪污了萬(wàn)金，當(dāng)然很有錢，可是公道人心卻離你越來(lái)越遠(yuǎn)。還有，“多植荷花塘能清，勤反腐敗政可明”。類似的對(duì)聯(lián)很多，人們就用這些對(duì)聯(lián)來(lái)警醒官員。

還有一種方法是創(chuàng)作廉詩(shī)，來(lái)勸戒官員。明朝有一個(gè)人叫楊繼盛，為官清正，寫過(guò)一首《自說(shuō)》詩(shī)：“飲酒讀書(shū)四十年，烏紗頭上是清天。男兒欲上凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢。”

也有一些官員，寫作廉詩(shī)勸戒同行。明朝宣德年間，貴州巡按吳納在離任返京途中，貴州三司派人送來(lái)黃金百兩，被吳納拒收，吳還在禮盒上題詩(shī)一首：“蕭蕭行李向東還，要過(guò)前途最險(xiǎn)灘，若有贓私并土物，定教沉在碧波間。”

明朝宗室朱載育做過(guò)一首規(guī)勸詩(shī)，這首詩(shī)寫得也很好。

逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。

置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。

蓋下高樓并大廈，床前缺乏美貌妻。

嬌妻美妾都娶下，又慮出門無(wú)馬騎。

將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。

家人招下十?dāng)?shù)個(gè)，有錢沒(méi)勢(shì)被人欺。

一銓銓到知縣位，又說(shuō)官下勢(shì)位卑。

一攀攀到閣老位，每日思量要登基。

一日南面坐天下，想與神仙下象棋。

玉皇與他把棋下，又問(wèn)哪是上天梯？

上天梯子未做好，閻王發(fā)牌鬼來(lái)催。

若非此人大限到，到了天上還嫌低。

欲壑難填，朱載育勸誡人們要控制欲望。如果不控制，你永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。這是我講的第二個(gè)大問(wèn)題，哪些人參與了廉政文化的創(chuàng)造。