中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗作夢(mèng)漫游月宮的故事——忽聞仙聲陣陣，于是默記心中。正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。“焚香拜月，各有所朝：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

明清兩朝的賞月活動(dòng)，更是盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。

毛澤東《蝶戀花·答李淑一》抒發(fā)了革命家的似海深情

毛澤東1957年5月11日在這首詞中所寫下的名句“寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞”，一是繼承了人們傳統(tǒng)的認(rèn)知，在月中的仙女嫦娥極其“寂寞”；二是又反其意，將一般的人間感情升華成為仙女嫦娥長(zhǎng)袖起舞迎接革命先烈忠魂的激情！當(dāng)聽(tīng)到革命成功——中華人民共和國(guó)成立的喜訊時(shí)，激動(dòng)得“淚飛頓作傾盆雨”！這是何等崇高的意境和真切的革命情懷！

中國(guó)“嫦娥工程”的多重內(nèi)涵，表達(dá)了今天中國(guó)的壯志豪情

2007年10月24日，中國(guó)探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功。2009年9月14日中秋佳節(jié)之際，繞月飛行的嫦娥一號(hào)穿越38萬(wàn)公里太空，向中國(guó)及世界發(fā)出了充滿節(jié)日盛情的美好祝福：“中秋佳節(jié)，凝聚了多少中華兒女對(duì)親情的執(zhí)著，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。”值此中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋佳節(jié)到來(lái)之際，中國(guó)首顆月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”在距離地球三十八萬(wàn)公里外的繞月軌道上，專門向地球傳回她祝福中秋佳節(jié)的語(yǔ)音與歌聲。而我國(guó)的航天飛船命名為“嫦娥一號(hào)”，賦予了航天時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)全新的，中華民族的國(guó)際意識(shí)等等積極的內(nèi)涵。為吸引全球華人廣泛參與中國(guó)“嫦娥”探月工程，拉近社會(huì)公眾與高科技工程的距離，“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星搭載有全球華人參與評(píng)選出的三十首中華經(jīng)典樂(lè)曲飛往月球，在浩瀚太空中唱響中華民族的天籟之音，明月千里寄相思，讓我們共賞明月，共盼團(tuán)圓！”在這段娓娓道來(lái)的中秋祝福語(yǔ)音之后，“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星還在軌播放并傳回《阿里山的姑娘》、《但愿人長(zhǎng)久》這兩首歌曲，以表達(dá)中華兒女共盼團(tuán)圓的美好心聲。

此后，嫦娥二號(hào)、三號(hào)在2010、2013年先后發(fā)射成功，因?yàn)殒隙鹚奶?hào)是三號(hào)的備份，故不再發(fā)送。嫦娥五號(hào)預(yù)計(jì)將在2017-2018年間發(fā)送。這是我國(guó)“嫦娥工程一至三期（2006-2020）”的完美執(zhí)行。每一期工程，都標(biāo)志著中國(guó)航天、登月水平又上了一個(gè)新臺(tái)階。

二、獨(dú)特的月餅文化——中秋節(jié)是人月兩團(tuán)圓的好日子

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大老百姓不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛以各種方式進(jìn)行反抗。明太祖朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)推翻元朝統(tǒng)治的起義。但元朝官兵防范、搜查得十分嚴(yán)密，傳遞消息萬(wàn)分困難。朱元璋的軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入月餅里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中。屆時(shí)，各路起義軍人馬一同響應(yīng)，很快，大將軍徐達(dá)就攻下元大都（北京），起義成功、大獲全勝。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣共享。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)，與中秋賞月一同成為中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的重要傳統(tǒng)習(xí)俗。其實(shí)，“月餅”一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到元末明初才逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅已被列為我國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。但在民間，廣泛流傳、影響深遠(yuǎn)的還是明太祖抗元起義的傳說(shuō)。

獨(dú)特的月餅文化影響廣泛而深遠(yuǎn)

中秋節(jié)，亦名“團(tuán)圓節(jié)”，而關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代?！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓”，“其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。直到今天，一家人圍坐在一起，觀賞皓潔明亮的美景、品嘗各種月餅仍是中秋佳節(jié)必不可少的重要活動(dòng)之一。“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”， “每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)”。其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。月餅文化雖然是中國(guó)獨(dú)有的，但是其影響深遠(yuǎn)廣泛。不僅中國(guó)南北各有特點(diǎn)，漢民族與其他兄弟民族也多有差異，而且在東亞、東南亞許多國(guó)家也都帶有本國(guó)、本民族的不少特點(diǎn)。