“海上升明月，天涯共此時”。這是唐朝著名詩人張九齡《望月懷遠》中關于中秋節(jié)的名句。短短的十個字，表達了世界各國、各民族人民共同的家國情懷；訴盡了千家萬戶團圓幸福的美好愿望；抒發(fā)了人們在歡度中秋佳節(jié)時的真情實感?？芍^情滿中秋、愛滿中秋佳節(jié)。

提起中秋節(jié)，各網(wǎng)站都有對其極其詳細的說明和介紹，內(nèi)容十分豐富。我們隨手點開一個看看，搜狗百科的中秋節(jié)條目，就是這樣簡明表述的：“中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，被國務院列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為“中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。”

我們在喜迎國慶、中秋雙節(jié)疊加同至的今年，與大家一同聊聊一些與中秋相關的故事，訴訴自古以來祈盼合家團圓的人間衷情。姑且名為話說情滿中秋佳節(jié)吧。

一、 奔月嫦娥的寂寞之情、迎接中國革命忠魂的激情，以及現(xiàn)今“嫦娥工程”的壯志豪情

說到中秋，首先就要講講奔月故事。遠古傳說天上有十個太陽同時出現(xiàn)，只曬得莊稼、樹木枯死，百姓炙熱難耐、民不聊生。一位名為后羿的英雄，他是力大無窮的神射手，非常同情受苦的百姓，于是拉開神弓，一氣射落了九個太陽，并嚴令最后一個太陽早升晚落，為民造福。后羿的妻子名叫嫦娥，夫婦很是恩愛。后羿在昆侖山向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下愛妻，將不死藥交給嫦娥珍藏在其梳妝臺的百寶匣里。

一天，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，待后羿走遠，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅，威逼嫦娥交給他不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下不死藥后，身子立刻飄離地面、沖出窗口，向天空飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成為仙人。傍晚，后羿回到家，聽侍女哭訴后，既驚又怒，抽劍去殺蓬蒙，惡徒早已逃之夭夭。入夜，后羿悲痛欲絕，仰望著長空滿月，呼喚愛妻嫦娥。這時他發(fā)現(xiàn)，當天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，流不盡相思淚，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的點心鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙、后羿拜祭明月的故事后，也紛紛在月下擺設香案，拜祭嫦娥，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月、祭月的風俗在民間形成，并且廣泛流傳，而拜月又逐漸引申發(fā)展為賞月民俗。

關于中秋與明月掛鉤的起源，大致有三種傳說，即起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，以及古代秋報拜土地神的遺俗。一說它起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋時，青年男女在節(jié)日慶祝活動中，挑選意中人，定下婚約，成為絕佳的機會。三是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是該月中間的一天，所以中秋節(jié)是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行祭月活動。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，家家戶戶的全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，分而食之。中秋賞月的風俗在唐代也已十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛；明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。