毛澤東曾談《西游記》:唐僧是修正主義的伯恩斯坦(2)

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毛澤東曾談《西游記》:唐僧是修正主義的伯恩斯坦(2)

1956年,劉繼卣開(kāi)始構(gòu)思創(chuàng)作《鬧天宮》,據(jù)家人回憶,他創(chuàng)作這套作品時(shí)的狀態(tài)幾近虔誠(chéng),動(dòng)筆前都要清水灑地,沐浴更衣,到心靜氣沉?xí)r才動(dòng)筆;繪制所用絹本,都是平鋪而不繃框,以免托裱后變形;用墨、用色更是親自研磨,以凈化后的露水調(diào)和。凡此種種,可見(jiàn)劉繼卣對(duì)此畫(huà)傾注的心血。這套作品在人物情節(jié)的選擇方面,大致可以分為側(cè)重于表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)和故事矛盾發(fā)展的靜態(tài)場(chǎng)景,以及專注于凸顯齊天大圣力戰(zhàn)群神英勇無(wú)敵的打斗場(chǎng)面,這一張一弛之間干凈利落地交代了故事的節(jié)點(diǎn)和高潮,展現(xiàn)了劉繼卣創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)時(shí)“緊湊精煉”的特點(diǎn)。

《鬧天宮》一經(jīng)問(wèn)世,就贏得了一片贊譽(yù),不僅印刷品供不應(yīng)求,美術(shù)行內(nèi)也倍受好評(píng),在社會(huì)主義國(guó)家造型藝術(shù)展上斬獲了美術(shù)作品獎(jiǎng)。劉繼卣描繪《鬧天宮》中的人物,尤其是對(duì)于孫悟空的刻畫(huà),融匯了多種傳統(tǒng)藝術(shù)的形式技巧,比如形象的線條勾勒脫胎自明代“水陸畫(huà)”的鐵線描,孫悟空的頭部則使用了工筆重彩的“濕絲毛法”,而打斗中孫悟空的架勢(shì)就充滿了傳統(tǒng)戲劇中的“亮相”味道,激烈的打斗場(chǎng)面不僅動(dòng)感十足,似乎還能隱約聽(tīng)到戲臺(tái)上的鑼鼓。劉繼卣的高明不止于對(duì)傳統(tǒng)的繼承,還在于他能順應(yīng)時(shí)代審美特征,使傳統(tǒng)成為了為我所用、不斷變化的“活傳統(tǒng)”。與父親劉奎齡一樣,劉繼卣致力于探索中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的推陳出新,在《鬧天宮》的人物表現(xiàn)上,他融入了長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的西畫(huà)技巧,空間透視與明暗體積的塑造使畫(huà)面的現(xiàn)實(shí)感大大增強(qiáng),從而為中國(guó)工筆重彩開(kāi)一新格。

《鬧天宮》本是為了大眾娛樂(lè)而創(chuàng)作的年畫(huà),卻成為了二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典,這種例子在那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)中還有很多。從大眾娛樂(lè)到藝術(shù)經(jīng)典,其間的距離并非不可逾越,當(dāng)創(chuàng)作者既敏感于時(shí)代精神,又能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間取得微妙的平衡,作品的生命就不止于短暫的娛樂(lè)。在大眾娛樂(lè)發(fā)達(dá)的今天,大家熱衷于不斷地改編和演繹《西游記》的種種題材,這些作品往往能引起一時(shí)熱鬧。但毫無(wú)疑問(wèn)的是,我們距離經(jīng)典還有距離,因?yàn)闀r(shí)間會(huì)做出評(píng)判,六十年過(guò)去了,我們?nèi)匀粚?duì)劉繼卣的《鬧天宮》津津樂(lè)道,興奮不已。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):高麗萍最后修改:
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