第二，堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，一切從矛盾的特殊性出發(fā)。

作為一部辯證法著作，《矛盾論》不是簡(jiǎn)單描述唯物辯證法的一般原理，而是以馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)，抓住主觀主義的要害和形而上學(xué)的命門(mén)，即脫離中國(guó)矛盾的特殊實(shí)際的總病根，一針見(jiàn)血、一擊斃命。毛澤東同志論述了矛盾的普遍性，強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，把對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律概括為宇宙間的普遍規(guī)律，定義為最普遍的客觀法則。在論述矛盾普遍性的基礎(chǔ)上，他特別闡述了矛盾的特殊性，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持具體矛盾具體對(duì)待的馬克思主義的活的靈魂。他指出，任何矛盾體都是特殊性與普遍性的統(tǒng)一，不僅要注意矛盾的普遍性，更要注意矛盾的特殊性。他深刻分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)特殊的基本矛盾、主要矛盾、階級(jí)矛盾等社會(huì)諸矛盾，科學(xué)地把握了中國(guó)社會(huì)特殊的階級(jí)構(gòu)成和階級(jí)關(guān)系現(xiàn)狀，在具體矛盾分析的基礎(chǔ)上形成了指導(dǎo)中國(guó)革命的正確路線。

第三，堅(jiān)持“特殊”與“普遍”相統(tǒng)一是認(rèn)識(shí)論和辯證法精髓的觀點(diǎn)，一切從普遍原理與特殊實(shí)際相結(jié)合出發(fā)。

毛澤東同志指出，宇宙間的一切事物都是個(gè)別與一般、特殊與普遍的統(tǒng)一結(jié)合體。人類(lèi)對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)都是從認(rèn)識(shí)個(gè)別到認(rèn)識(shí)一般，從認(rèn)識(shí)特殊到認(rèn)識(shí)普遍，再運(yùn)用一般、普遍的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)對(duì)個(gè)別、特殊的認(rèn)識(shí)。馬克思主義辯證法與認(rèn)識(shí)論是一致的，“特殊”與“普遍”的統(tǒng)一關(guān)系既是辯證法的精髓，也是認(rèn)識(shí)論的精髓。

在“兩論”這兩部馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的經(jīng)典論著中，毛澤東同志牢牢抓住了馬克思主義哲學(xué)的精髓，深刻論述了認(rèn)識(shí)論和辯證法的個(gè)別與一般、特殊與普遍的辯證關(guān)系，提出了特殊與普遍相結(jié)合的馬克思主義普遍原理，從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線的高度提出了黨的正確的思想路線，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化提供了哲學(xué)依據(jù)。毛澤東同志認(rèn)為，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。所謂馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的一般原理應(yīng)用于中國(guó)的“具體環(huán)境”和“特殊條件”，使之發(fā)生內(nèi)容和形態(tài)的改變，形成適應(yīng)中國(guó)實(shí)際需要的、具有中國(guó)內(nèi)容和表現(xiàn)形態(tài)的、為中國(guó)人民所接受的中國(guó)化的馬克思主義。既要肯定“普遍性”，堅(jiān)持馬克思主義普遍原理，又要肯定“特殊性”，堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與中國(guó)特殊實(shí)際相結(jié)合；不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“特殊性”而否定“普遍性”，從而否定馬克思主義普遍原理；也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“普遍性”而否定“特殊性”，從而否定馬克思主義中國(guó)化的必要性。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“特殊性”而否定“普遍性”，是拒絕和否定馬克思主義的指導(dǎo)作用，就是經(jīng)驗(yàn)主義；強(qiáng)調(diào)“普遍性”而否定“特殊性”，就會(huì)脫離中國(guó)的具體國(guó)情，脫離中國(guó)的歷史文化，脫離中國(guó)的人民大眾，就是教條主義。把馬克思主義一般原理與中國(guó)特殊國(guó)情相結(jié)合，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法的真諦所在，也是解決中國(guó)革命問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。

《實(shí)踐論》主要解決的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一問(wèn)題，《矛盾論》主要解決的是矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一問(wèn)題。這兩個(gè)統(tǒng)一的解決，就是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國(guó)革命實(shí)踐的統(tǒng)一。