二、緊緊抓住馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合這一根本點(diǎn)，深刻把握“兩論”的精神實(shí)質(zhì)和偉大意義

必須把馬克思列寧主義普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，用中國化馬克思主義指導(dǎo)中國具體實(shí)踐，這是中國革命的根本經(jīng)驗(yàn)，也是中國革命、建設(shè)和改革之所以取得一個勝利接著一個勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。只有緊緊圍繞這一根本經(jīng)驗(yàn)，把“兩論”放到馬克思主義普遍真理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐過程中來考察，才能深刻理解“兩論”的精髓要義和重大意義。

十月革命給中國人民送來了馬克思列寧主義，這無疑是解決中國問題的一支“好箭”。但是如果不把這支“好箭”與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，再好的“箭”也無法發(fā)揮作用。毛澤東同志指出：“馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發(fā)生關(guān)系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利。”只有貫徹落實(shí)實(shí)事求是的思想路線，學(xué)會用馬克思列寧主義的“箭”射中中國之“的”，解決中國革命的實(shí)際問題，才能指導(dǎo)中國革命取得勝利。

中國革命的兩次挫折和失敗告誡年輕的中國共產(chǎn)黨人必須解決兩個重大認(rèn)識問題：一要正確認(rèn)識中國的實(shí)際國情。因?yàn)橐磺姓_的思想、理論和路線都來自對中國實(shí)際的正確認(rèn)識，既不來自書本，也不是人們頭腦中所固有的，這正是《實(shí)踐論》所集中解決的；二要正確認(rèn)識中國社會矛盾運(yùn)動的特殊性。唯有如此才能在具體問題的具體分析中找到解決中國問題的正確思路，這也正是《矛盾論》要集中解決的。而這兩個方面集中到一點(diǎn)，就是為正確指導(dǎo)中國革命取得勝利，必須徹底解決思想路線問題。“兩論”正是為解決這兩個重大認(rèn)識問題，為了解決根本性的思想路線問題應(yīng)運(yùn)而生的。

堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)；堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，一切從矛盾的特殊性出發(fā)；堅(jiān)持“特殊”與“一般”相結(jié)合的辯證法和認(rèn)識論精髓的觀點(diǎn)，一切從馬克思列寧主義普遍真理與中國社會的特殊實(shí)際相結(jié)合出發(fā)。這就是“兩論”的精髓要義和精神實(shí)質(zhì)。

第一，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn)。針對主觀主義特別是教條主義忽視在中國大地上正在推進(jìn)的革命實(shí)踐，僅僅熱衷于生搬硬套馬克思主義的個別詞句和外國革命的經(jīng)驗(yàn)問題，毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)，并把他的著作命名為《實(shí)踐論》。他從實(shí)踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識的動力、認(rèn)識的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的等多個方面，說明了實(shí)踐之于認(rèn)識的基礎(chǔ)地位和決定作用，說明認(rèn)識的基礎(chǔ)是實(shí)踐，從實(shí)踐發(fā)生又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。這就徹底拔除了主觀主義尤其是教條主義的思想根子，筑牢了正確思想路線的哲學(xué)依據(jù)。