今年是毛澤東同志的《實踐論》《矛盾論》（以下簡稱“兩論”）發(fā)表80周年。毛澤東哲學(xué)思想是毛澤東思想的哲學(xué)依據(jù)、基礎(chǔ)、實質(zhì)和重要組成部分。“兩論”是中國化的馬克思主義——毛澤東思想的標(biāo)志性成果，是中國化的馬克思主義哲學(xué)——毛澤東哲學(xué)思想的代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想的經(jīng)典，是馬克思主義世界觀與方法論相統(tǒng)一的典范，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的結(jié)晶。“兩論”為中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識和掌握馬克思主義，確立馬克思主義思想路線，實現(xiàn)馬克思主義中國化，推動中國革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利，提供了科學(xué)的世界觀和方法論，發(fā)揮了極其重要的強(qiáng)大思想武器作用。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。在新的歷史起點上，運(yùn)用“兩論”的哲學(xué)智慧，從哲學(xué)高度對中國特色社會主義的理論和實踐進(jìn)行提煉、概括和總結(jié)，對于進(jìn)一步推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、開展偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、實現(xiàn)偉大夢想，具有極其偉大的理論意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實價值。

一、“兩論”是中國革命實踐的產(chǎn)物，是為了正確指導(dǎo)中國革命、科學(xué)解決中國革命的理論路線和戰(zhàn)略策略問題

檢驗?zāi)骋焕碚撌欠裾_管用，取決于該理論是否滿足實踐的需求。深刻理解和把握某一理論的精神實質(zhì)與價值意義，需要系統(tǒng)考察該理論產(chǎn)生的時代背景、實踐基礎(chǔ)、歷史條件和發(fā)展淵源。“兩論”的形成離不開當(dāng)時的時代背景、中國國情和斗爭實踐。深刻理解和把握“兩論”的哲學(xué)真諦，必須全面考察“兩論”形成的時代條件、中國國情和實際斗爭需要等具體情況。

在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位的資本主義社會形態(tài)由競爭發(fā)展到壟斷即帝國主義階段，世界歷史進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級社會主義革命階段，是“兩論”產(chǎn)生的大的時代背景。

在當(dāng)時的時代條件下，帝國主義列強(qiáng)已經(jīng)把全世界瓜分完畢，帝國主義國家內(nèi)部工人階級和資產(chǎn)階級的階級矛盾；因瓜分殖民地不均而產(chǎn)生的帝國主義之間的矛盾；一切被剝削被壓迫國家和民族與帝國主義之間的矛盾；被剝削被壓迫國家內(nèi)部人民大眾和反動階級勢力之間的矛盾更加激烈。一方面，世界無產(chǎn)階級反對資本主義的社會主義革命如火如荼；另一方面，世界范圍內(nèi)殖民地半殖民地人民的民族獨立解放運(yùn)動風(fēng)起云涌，且兩者日益結(jié)合在一起。中國作為帝國主義擴(kuò)張侵略的犧牲品已經(jīng)淪為半殖民地半封建境地，中國人民爭取民族解放、國家獨立的斗爭，只有在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下，納入世界社會主義革命，才能成功。

中國的具體國情和新民主主義革命實踐是“兩論”產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。“兩論”是毛澤東同志在當(dāng)時的歷史時代大背景下，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的具體實踐中，為了糾正誤導(dǎo)中國革命、導(dǎo)致中國革命大挫折的錯誤路線，確立科學(xué)的思想和政治路線，以正確地指導(dǎo)中國革命而寫作的。

20世紀(jì)初，孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級舊民主主義的辛亥革命半途而廢，擺在中國人民面前的一個事關(guān)民族生死存亡的重大問題是：以什么階級的政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以什么主義為指導(dǎo)，選擇什么樣的發(fā)展道路，才能挽救中國，實現(xiàn)中華民族的獨立、自由、解放和復(fù)興？辛亥革命的結(jié)局充分說明，在中國試圖通過資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命振興中華是行不通的。俄國十月社會主義革命的勝利給中國人民送來了新的希望。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，在中國工人階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下，走俄國十月革命的社會主義道路，這是中國工人階級和中國人民作出的正確選擇。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，中國近代歷史從此進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展境界。然而，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的具體實踐中卻經(jīng)歷了一系列困難曲折，在面對選擇什么樣的理論、路線、方針、政策、舉措等重大戰(zhàn)略、策略問題上，黨先后產(chǎn)生了兩種錯誤路線：一條是右傾機(jī)會主義路線，主張“二次革命”論，先進(jìn)行資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命，然后再進(jìn)行工人階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命，把革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給資產(chǎn)階級政黨，放棄武裝奪取政權(quán)的正確道路；另一條則是“左”傾機(jī)會主義路線，主張“一次革命”論，在政治上搞關(guān)門主義，拒絕統(tǒng)一戰(zhàn)線，在軍事上搞冒險主義，在中心城市一舉發(fā)動武裝暴動，畢其功于一役，試圖一舉把社會主義革命搞成功。“左”右傾兩條錯誤路線給蓬勃興起的中國革命帶來了兩起兩落的重大挫折，造成了兩次重大損失。右傾機(jī)會主義錯誤路線造成了轟轟烈烈興起的第一次大革命的失敗，這是一起一落；“左”傾機(jī)會主義錯誤路線徹底背離了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所開辟的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三位一體的農(nóng)村包圍城市的井岡山革命道路，葬送了中央紅色政權(quán)和四次反“圍剿”的勝利，造成第五次反“圍剿”失敗，致使中央紅軍放棄中央蘇區(qū)，被迫長征，幾乎斷送了黨和紅軍，導(dǎo)致中國革命陷入了危亡的境地，這又是一起一落。