歐洲這些國家通過海盜船，美國最典型是兩條，一個(gè)是大肆殺戮印第安人，奪取他們的土地，第二個(gè)就是販賣黑奴。到亞洲的日本，日本除了明治維新確實(shí)有一些在制度機(jī)制上帶來一些新穎的東西，引進(jìn)和借鑒西方的科學(xué)技術(shù)，它的銷售市場，它的資金是從哪兒來的？大家不妨去看看日本人自己的經(jīng)濟(jì)史著作，有些日本有良心的學(xué)者，他們也沒有回避，他也承認(rèn)日本明治維新之后，大量的資金是來自中國的戰(zhàn)爭賠款，中國給他們的這種戰(zhàn)爭賠款幫助他們獲得了要發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資金。這段歷史我們就不詳細(xì)說了，回到咱們的主題，就是說這些國家的起步階段用的都是別人的血汗，所以馬克思說“劍與火”，這是歷史的真實(shí)，而沒有任何夸張的成分。

我準(zhǔn)備了一個(gè)資料，在圈地運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，老百姓就得找領(lǐng)主去申訴，我在資料里頭找到了這么一封信，給大家念念，大家看看老百姓是怎么申訴的，然后國王是怎么處置的。

曾經(jīng)有一群農(nóng)民在向國王控訴一個(gè)叫約翰·波米爾的領(lǐng)主，上訴書中寫道：

這個(gè)有權(quán)有勢的波米爾用欺騙、暴力占有您的苦難臣民——我們的牧場。這些土地是我們世代所擁有的，他把這些牧場和其他土地用籬笆圍上，作為自己所有。后來，這個(gè)波米爾又強(qiáng)行奪取了我們的住宅、田地、家具和果園，有些房屋被拆毀，有些甚至被他派人放火燒掉，我們被強(qiáng)行驅(qū)逐出來。如果有誰不愿意，波米爾就率領(lǐng)打手包圍他的家，這些人手持刀劍、木棒，氣勢洶洶，兇猛地打破他家的大門，毫不顧忌他的妻子兒女的號(hào)哭。波米爾為了圈占我們的土地，不惜將我們投入監(jiān)獄、毒打、致殘，甚至殺害，我們連生命都難保全。

這是一群農(nóng)民到國王那兒控訴暴力圈地。

那么，政府和資產(chǎn)階級(jí)是怎么處理這些事情的呢？“英國的圈地運(yùn)動(dòng)從15世紀(jì)70年代開始，一直延續(xù)到了18世紀(jì)，英國全國一半以上的土地都變成了牧場，在圈地運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，英國國王進(jìn)行了一定程度的限制，頒布了一些企圖限制圈地程度的法令，但是這些法令并沒有起多大的作用，反而使圈地日益合法化。”最后，“在18世紀(jì)后，英國國會(huì)通過了大量的允許圈地的法令，最終在法律上使圈地合法化”。這就是歷史上，在法治過程當(dāng)中的一件事的具體答案。就說對(duì)這么一個(gè)血腥的運(yùn)動(dòng)，所謂國王發(fā)布那些命令，實(shí)際就有很多，因?yàn)檫@些人都流離失所了，他得給他們一碗飯吃，怎么安排這些流民，在這些方面采取了一些行政措施，但是并沒有人用法律來制止這種暴力非法的強(qiáng)占土地，而最終實(shí)際上是用法律確權(quán)保護(hù)這些私有者，保護(hù)圈地的成果。這一點(diǎn)跟我剛才講的是吻合的，就說資本家通過圈地把原來屬于社區(qū)的土地變?yōu)樗接?，通過法律的形式確保私有制，保護(hù)了你占了多少就歸你，把這個(gè)保護(hù)住之后，那么資本主義財(cái)富格局就徹底形成了，而且得以延續(xù)。我想這點(diǎn)是如此地清晰。所以我們不用再多說幾句，一定要告訴你，你看他多虛偽，這件事本身我覺得就是虛偽透頂，而且完全是一種強(qiáng)盜的邏輯。

概括總結(jié)一下，就是資產(chǎn)階級(jí)在維護(hù)自己權(quán)益的時(shí)候，是赤裸裸的，沒有任何掩飾。在法治發(fā)展到今天，在出現(xiàn)壟斷資本，也可以是非法的，來巧取豪奪的時(shí)候，法律依然是軟弱無力的。我剛才的三個(gè)數(shù)字就足以說明問題，我再給大家在這兒重復(fù)一下，那就是有2.4萬億韓元的股票賣出，經(jīng)濟(jì)公司掙取了450億韓元的利潤，韓國政府開出了有史以來最高的10億韓元的罰單。那么這三個(gè)數(shù)字就把法律到底為誰服務(wù)，為哪個(gè)利益服務(wù)，保護(hù)誰，應(yīng)該是揭示得非常徹底了。

三、從宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展看社會(huì)利益與資本利益的沖突

作為一個(gè)國家發(fā)展的重大宏觀經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該說不是經(jīng)濟(jì)政策，而是我們在處理國家總體發(fā)展過程當(dāng)中，哪些是可以做到的，哪些不可以做到的。大家知道，資本就是注重利益，是資本利益放在第一位，社會(huì)是不在它的考慮范圍之內(nèi)的。而我們主張的社會(huì)主義是要把人的價(jià)值，把社會(huì)的利益放在首位。當(dāng)然，我們并不是簡單地說不考慮經(jīng)濟(jì)利益，而是要把社會(huì)利益和經(jīng)濟(jì)利益相互平衡，要從社會(huì)和人的根本利益的角度出發(fā)，來平衡這些事情。簡單地說，就是把社會(huì)利益放在首位，而資本是把資本利益放在首位。

那么，有的同志可能說，把經(jīng)濟(jì)效益，把掙錢放在首位也沒什么錯(cuò)??？那么我想是不是我們要做這樣必要的區(qū)分？就是在微觀的情況下，作為一個(gè)企業(yè)承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)責(zé)任，那么你把效益放在首位應(yīng)該說是理所當(dāng)然的。但是，即便是在企業(yè)，你也不能把掙錢作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，你還要遵守法治，遵守稅收制度，這些都是你的責(zé)任。而遵守法治，我就說最簡單的，基本工資是法定的，這條法律體現(xiàn)的就是社會(huì)利益，保護(hù)社會(huì)勞工的權(quán)利。稅收，你不能偷稅漏稅，你要按照法規(guī)，按章繳費(fèi)，這就是你要對(duì)社會(huì)做的貢獻(xiàn)，所以它也是綜合的。

那么，作為國家這個(gè)層面來說，我覺得到今天為止，中國的這種制度和我們把社會(huì)利益放在首位的這一點(diǎn)，讓我們具備了迅速發(fā)展自己經(jīng)濟(jì)的條件和能力，那么這點(diǎn)我想我們還是看我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。

第一，我們經(jīng)濟(jì)的高速增長在歷史上都是少有的。歐美國家也經(jīng)過長時(shí)期的發(fā)展，但是他沒有我們這么持續(xù)發(fā)展時(shí)間長。

第二，我們國家大家萬眾一心在為建設(shè)國家出力量的時(shí)候，我們在經(jīng)濟(jì)增長上創(chuàng)造了世界的經(jīng)濟(jì)增長紀(jì)錄。這都是有數(shù)據(jù)來支撐的。

第三，我們的特色表現(xiàn)在哪兒？當(dāng)然在這方面，首先我要說也有人有爭議，但是我個(gè)人比較推崇以下的這樣一種解釋，就是什么呢？我們中國的特點(diǎn)就表現(xiàn)在，90年代之后我們的整體制度就開始按照市場的規(guī)則在運(yùn)轉(zhuǎn)，那么在這么一個(gè)規(guī)則下，肯定經(jīng)濟(jì)有增長期也有衰退期，這是有一定的經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的。

那么，通過中國在改革之后近三十年的發(fā)展，我們從數(shù)據(jù)上看到什么？跟其他國家相比，第一，我們在增長幅度的紀(jì)錄上，中國是保持者；第二，在經(jīng)濟(jì)衰退期間，全世界都出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)候，我們國家衰退的幅度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他的國家。這一點(diǎn)我認(rèn)為是很有說服力的。說明什么？就說明了中國特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性。馬上會(huì)有人問，不理解，怎么衰退的時(shí)候反而說是證明你的優(yōu)越性呢？我想大家再回到“資本追求什么”的問題，我們馬上就明白了。資本追求的是利益，那么在經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)候，比如說回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，今天全世界經(jīng)濟(jì)都在蕭條，在2008年的危機(jī)之中都沒有恢復(fù)過來，我們國家也受到了影響。在這么一個(gè)情況下，社會(huì)投資是一個(gè)什么狀況？銀行是什么態(tài)度？投資公司又是什么態(tài)度？顯而易見，它要比過去嚴(yán)謹(jǐn)十倍來審核你的項(xiàng)目，為什么？因?yàn)樗X得現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)太大了，從經(jīng)濟(jì)的理性上看這是對(duì)的，整個(gè)都在蕭條，我拿錢砸進(jìn)去，我這錢什么時(shí)候收回來？經(jīng)濟(jì)上升的時(shí)候，我兩年成本就收回來了，經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候，可能十年都收不回來。這就是經(jīng)濟(jì)的邏輯。