歐洲這些國家通過海盜船,美國最典型是兩條,一個是大肆殺戮印第安人,奪取他們的土地,第二個就是販賣黑奴。到亞洲的日本,日本除了明治維新確實有一些在制度機制上帶來一些新穎的東西,引進和借鑒西方的科學(xué)技術(shù),它的銷售市場,它的資金是從哪兒來的?大家不妨去看看日本人自己的經(jīng)濟史著作,有些日本有良心的學(xué)者,他們也沒有回避,他也承認日本明治維新之后,大量的資金是來自中國的戰(zhàn)爭賠款,中國給他們的這種戰(zhàn)爭賠款幫助他們獲得了要發(fā)展經(jīng)濟的資金。這段歷史我們就不詳細說了,回到咱們的主題,就是說這些國家的起步階段用的都是別人的血汗,所以馬克思說“劍與火”,這是歷史的真實,而沒有任何夸張的成分。
我準備了一個資料,在圈地運動的時候,老百姓就得找領(lǐng)主去申訴,我在資料里頭找到了這么一封信,給大家念念,大家看看老百姓是怎么申訴的,然后國王是怎么處置的。
曾經(jīng)有一群農(nóng)民在向國王控訴一個叫約翰·波米爾的領(lǐng)主,上訴書中寫道:
這個有權(quán)有勢的波米爾用欺騙、暴力占有您的苦難臣民——我們的牧場。這些土地是我們世代所擁有的,他把這些牧場和其他土地用籬笆圍上,作為自己所有。后來,這個波米爾又強行奪取了我們的住宅、田地、家具和果園,有些房屋被拆毀,有些甚至被他派人放火燒掉,我們被強行驅(qū)逐出來。如果有誰不愿意,波米爾就率領(lǐng)打手包圍他的家,這些人手持刀劍、木棒,氣勢洶洶,兇猛地打破他家的大門,毫不顧忌他的妻子兒女的號哭。波米爾為了圈占我們的土地,不惜將我們投入監(jiān)獄、毒打、致殘,甚至殺害,我們連生命都難保全。
這是一群農(nóng)民到國王那兒控訴暴力圈地。
那么,政府和資產(chǎn)階級是怎么處理這些事情的呢?“英國的圈地運動從15世紀70年代開始,一直延續(xù)到了18世紀,英國全國一半以上的土地都變成了牧場,在圈地運動的發(fā)展過程中,英國國王進行了一定程度的限制,頒布了一些企圖限制圈地程度的法令,但是這些法令并沒有起多大的作用,反而使圈地日益合法化。”最后,“在18世紀后,英國國會通過了大量的允許圈地的法令,最終在法律上使圈地合法化”。這就是歷史上,在法治過程當中的一件事的具體答案。就說對這么一個血腥的運動,所謂國王發(fā)布那些命令,實際就有很多,因為這些人都流離失所了,他得給他們一碗飯吃,怎么安排這些流民,在這些方面采取了一些行政措施,但是并沒有人用法律來制止這種暴力非法的強占土地,而最終實際上是用法律確權(quán)保護這些私有者,保護圈地的成果。這一點跟我剛才講的是吻合的,就說資本家通過圈地把原來屬于社區(qū)的土地變?yōu)樗接?,通過法律的形式確保私有制,保護了你占了多少就歸你,把這個保護住之后,那么資本主義財富格局就徹底形成了,而且得以延續(xù)。我想這點是如此地清晰。所以我們不用再多說幾句,一定要告訴你,你看他多虛偽,這件事本身我覺得就是虛偽透頂,而且完全是一種強盜的邏輯。
概括總結(jié)一下,就是資產(chǎn)階級在維護自己權(quán)益的時候,是赤裸裸的,沒有任何掩飾。在法治發(fā)展到今天,在出現(xiàn)壟斷資本,也可以是非法的,來巧取豪奪的時候,法律依然是軟弱無力的。我剛才的三個數(shù)字就足以說明問題,我再給大家在這兒重復(fù)一下,那就是有2.4萬億韓元的股票賣出,經(jīng)濟公司掙取了450億韓元的利潤,韓國政府開出了有史以來最高的10億韓元的罰單。那么這三個數(shù)字就把法律到底為誰服務(wù),為哪個利益服務(wù),保護誰,應(yīng)該是揭示得非常徹底了。
三、從宏觀經(jīng)濟發(fā)展看社會利益與資本利益的沖突
作為一個國家發(fā)展的重大宏觀經(jīng)濟,應(yīng)該說不是經(jīng)濟政策,而是我們在處理國家總體發(fā)展過程當中,哪些是可以做到的,哪些不可以做到的。大家知道,資本就是注重利益,是資本利益放在第一位,社會是不在它的考慮范圍之內(nèi)的。而我們主張的社會主義是要把人的價值,把社會的利益放在首位。當然,我們并不是簡單地說不考慮經(jīng)濟利益,而是要把社會利益和經(jīng)濟利益相互平衡,要從社會和人的根本利益的角度出發(fā),來平衡這些事情。簡單地說,就是把社會利益放在首位,而資本是把資本利益放在首位。
那么,有的同志可能說,把經(jīng)濟效益,把掙錢放在首位也沒什么錯???那么我想是不是我們要做這樣必要的區(qū)分?就是在微觀的情況下,作為一個企業(yè)承擔著經(jīng)濟責任,那么你把效益放在首位應(yīng)該說是理所當然的。但是,即便是在企業(yè),你也不能把掙錢作為唯一的標準,你還要遵守法治,遵守稅收制度,這些都是你的責任。而遵守法治,我就說最簡單的,基本工資是法定的,這條法律體現(xiàn)的就是社會利益,保護社會勞工的權(quán)利。稅收,你不能偷稅漏稅,你要按照法規(guī),按章繳費,這就是你要對社會做的貢獻,所以它也是綜合的。
那么,作為國家這個層面來說,我覺得到今天為止,中國的這種制度和我們把社會利益放在首位的這一點,讓我們具備了迅速發(fā)展自己經(jīng)濟的條件和能力,那么這點我想我們還是看我們經(jīng)濟發(fā)展的成果。
第一,我們經(jīng)濟的高速增長在歷史上都是少有的。歐美國家也經(jīng)過長時期的發(fā)展,但是他沒有我們這么持續(xù)發(fā)展時間長。
第二,我們國家大家萬眾一心在為建設(shè)國家出力量的時候,我們在經(jīng)濟增長上創(chuàng)造了世界的經(jīng)濟增長紀錄。這都是有數(shù)據(jù)來支撐的。
第三,我們的特色表現(xiàn)在哪兒?當然在這方面,首先我要說也有人有爭議,但是我個人比較推崇以下的這樣一種解釋,就是什么呢?我們中國的特點就表現(xiàn)在,90年代之后我們的整體制度就開始按照市場的規(guī)則在運轉(zhuǎn),那么在這么一個規(guī)則下,肯定經(jīng)濟有增長期也有衰退期,這是有一定的經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律的。
那么,通過中國在改革之后近三十年的發(fā)展,我們從數(shù)據(jù)上看到什么?跟其他國家相比,第一,我們在增長幅度的紀錄上,中國是保持者;第二,在經(jīng)濟衰退期間,全世界都出現(xiàn)經(jīng)濟衰退的時候,我們國家衰退的幅度要遠遠低于其他的國家。這一點我認為是很有說服力的。說明什么?就說明了中國特色社會主義道路的優(yōu)越性。馬上會有人問,不理解,怎么衰退的時候反而說是證明你的優(yōu)越性呢?我想大家再回到“資本追求什么”的問題,我們馬上就明白了。資本追求的是利益,那么在經(jīng)濟衰退的時候,比如說回到現(xiàn)實當中,今天全世界經(jīng)濟都在蕭條,在2008年的危機之中都沒有恢復(fù)過來,我們國家也受到了影響。在這么一個情況下,社會投資是一個什么狀況?銀行是什么態(tài)度?投資公司又是什么態(tài)度?顯而易見,它要比過去嚴謹十倍來審核你的項目,為什么?因為它覺得現(xiàn)在風險太大了,從經(jīng)濟的理性上看這是對的,整個都在蕭條,我拿錢砸進去,我這錢什么時候收回來?經(jīng)濟上升的時候,我兩年成本就收回來了,經(jīng)濟蕭條的時候,可能十年都收不回來。這就是經(jīng)濟的邏輯。
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