在這兒我們先得把美國的背景跟大家說一下。大家知道美國首先是經(jīng)濟(jì)科技非常發(fā)達(dá)，最吸引人的是什么？是美國夢。美國夢的核心是什么？美國夢的核心是說，在美國，只要你有能力，你有才干，這一世你就能成功。不用等到兒子，等到第二代，用不著，這一世你就能成功。所以美國曾在相當(dāng)長的一段時間，對全人類都產(chǎn)生了巨大的吸引力，就是因為這個。

那么，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家這本書之所以在美國發(fā)生巨大的影響，就是因為這本書用翔實的數(shù)據(jù)論證了這個夢做不成。所以，美國人一下受到極大的刺激。而在歐洲為什么刺激不大？歐洲這些國家普遍比較均衡，就說不是像美國那樣把自由主義推到極致。從另外一個角度，在歐洲世襲下來的這些東西，在社會當(dāng)中有相當(dāng)?shù)挠绊懀袃擅娴?，社會既有認(rèn)可它的一面，另外這些繼承下來這些人也做了不少，做些善事，所以社會的對立和差異用很多的辦法來緩解。所以盡管有錢人的財富是繼承下來的，但是也不是讓人感覺到極端的討厭，所以他在經(jīng)濟(jì)還比較好的狀況下，社會矛盾不那么尖銳。皮凱蒂說的這些東西對他們來說是習(xí)以為常，早就這樣，你不用說我們都知道。實際，歐洲還有一個習(xí)慣，每到年底的時候，像咱們有新聞界的年終綜述，因為都是生活在經(jīng)濟(jì)社會里頭，免不了要談怎么發(fā)財。我覺得牽強(qiáng)附會要提出十條或者八條怎么發(fā)財，說來說去能夠發(fā)財?shù)木褪窃趺聪朕k法，姑娘傍上個大款，或者通過什么辦法能夠繼承財產(chǎn)。認(rèn)為靠自己創(chuàng)業(yè)能夠獲得巨大成功的，歐洲人做這個夢的很少，就說真正走這條路的，基本上大家形成共識，就是走不通。所以皮凱蒂這個書，這個結(jié)論在美國形成了巨大的反響，因為美國人是相信憑我的能力我能成功，歐洲人不相信，所以他這書也沒有多大反響。

這里頭很有意思的就是保羅·克魯格曼的書評，這個書評也不長，我借這個機(jī)會給大家讀一讀。我剛才講的是財富結(jié)構(gòu)，我們通過革命打破了傳統(tǒng)的財富結(jié)構(gòu)，下面我們看看保羅·克魯格曼從美國人的視角和他們的傳統(tǒng)內(nèi)部是怎么講的。保羅·克魯格曼說，“法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂的新書《21世紀(jì)資本論》確實成了一個現(xiàn)象，別的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍也曾經(jīng)暢銷過，但皮凱蒂的著作是一部能夠改變輿論走向的嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)作品，大多數(shù)暢銷書都做不到這一點。而且這本書讓保守派大驚失色，所以美國企業(yè)研究所的詹姆斯·佩特庫奇斯在《國家評論》上警告說，必須對皮凱蒂的作品進(jìn)行反駁，否則他就會在知識界傳播，重塑政治經(jīng)濟(jì)觀念，而未來所有的政策論戰(zhàn)，都會在這些觀念上展開”。他說的保守派實際就是自由資本主義的衛(wèi)道士們，就感覺到對他們很大的威脅。

克魯格曼在《紐約時報》上發(fā)表評論說，“那就祝他好運吧，這場辯論中真正令人驚訝的事情是，到目前為止，右翼似乎未能對皮凱蒂的論述提出任何實質(zhì)性的反擊。他們做出的反映全都是貼標(biāo)簽，具體而言就是宣稱皮凱蒂是個馬克思義者。任何人認(rèn)為收入和財富的不平等是個問題的人都是馬克思主義者”。這也很有意思，在美國的社會輿論當(dāng)中，意識形態(tài)當(dāng)中，他這個政治標(biāo)簽是怎么劃線的。我等會兒再談貼標(biāo)簽的問題。首先我們來談?wù)劄槭裁础?1世紀(jì)資本論》一書會有如此巨大的影響。“皮凱蒂并不是第一個指出我們面臨的不平等正在迅速加劇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也肯定不是第一個強(qiáng)調(diào)收入差距的人。皮凱蒂和他的同事的確給我們的知識增添了大量的歷史深度，也揭示出我們的確生活在一個新的鍍金時代，但我知道這一點已經(jīng)有一陣子了”。他說話很幽默，就是說其實剛才他們認(rèn)為很刺激的這幾點，大家早就知道，這不是什么新東西。“重點并不在此，《21世紀(jì)資本論》一書真正的新穎之處在于，它摧毀了保守派最為珍視的一些錯誤的信條。這些信條是什么呢？就是保守派堅持認(rèn)為，我們生活在一個靠才能成功的時代”，這個信條被打破了。“富人的巨額財富都是賺來的，也都是應(yīng)得的”。他接著說，“在過去20年里，每當(dāng)有人嘗試把頂層人收入高漲變成政治議題，保守派的回應(yīng)都是從兩個方面進(jìn)行辯解：第一，否認(rèn)富人的境遇真的有那么好；第二，否認(rèn)其他人的境遇真的那么壞”，這是辯論的策略。“如果抵賴不成，就宣稱頂層人士的收入是他們提供的服務(wù)換來了正當(dāng)?shù)幕貓?。不要管他們?%，不要管他們叫富人，他們是就業(yè)崗位的創(chuàng)造者”。

這兒我要停一下，簡單解釋一下。大家知道“1%”一詞是從占領(lǐng)華爾街運動得來的，這場運動實際是一個群眾自發(fā)性的運動。在占領(lǐng)華爾街運動當(dāng)中，群眾就提出富人是1%，我們是99%。這個口號雖然是自發(fā)的，但是我們可以看到老百姓的覺悟是很高的，這不是誰教他的，而是老百姓本能地體驗到了這一點。第二，我覺得對我們認(rèn)識今天世界變化很重要的一點就是：誰現(xiàn)在最反對資本主義？以前我們知道是外圍國家，在50年代，反對資本主義、反對帝國主義口號最響亮的是外圍國家，中心國家相對比較薄弱。今天這個情況發(fā)生了根本性的變化，不是說外圍國家，我們這些不發(fā)達(dá)國家或者發(fā)展中國家不反對資本主義，并不是這樣，我們也在反，但是，以前反抗聲音不響亮的這些核心地帶、中心國家的老百姓這次是真的起來了，這個典型就是占領(lǐng)華爾街。占領(lǐng)華爾街運動應(yīng)該說是得到了80多個國家的響應(yīng)，幾百個城市同時呼應(yīng)，就是同一天搞運動，就是反抗金融資本的剝削，所以“1%”有很強(qiáng)烈的政治意義。

保羅·克魯格曼接著說，“別把我們叫富人，不要管他們叫1%，不要管他們叫富人，他們是就業(yè)崗位的創(chuàng)造者”。這就涉及到一個也是很重要的問題，這個問題講的其實有一個普遍性，因為各國的富人都是這么來解脫的。如果你說他貪得無厭、巨額剝削，我說我給你創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會了，政客就說不能打擊他們，打擊了富人，沒人給我們飯吃了。這一點我覺得也是似是而非的，好像資本家就是救世主。我們講資產(chǎn)階級跟無產(chǎn)階級有一個伴生的關(guān)系，他們在利益上是對立的，但是在現(xiàn)實生活當(dāng)中肯定是并存的，但是資本家肯定不是救世主。

克魯格曼說的這三條，他們總是說，你別把我叫1%，別把我叫富人，我是就業(yè)崗位的創(chuàng)造者。“但如果富人的大部分收入，并非來源于他們的工作，而是來自他們擁有的財產(chǎn)，那還怎么用這種說法來搪塞呢？”就是說皮凱蒂證明了你今天所得的并不是靠你的能力，而是靠你繼承來的財富，是資本給你帶來的收益。在西方因為他們信宗教，宗教里向來都是鄙視食利者的，他們的傳統(tǒng)觀念還是崇尚勞動價值，就是說勞動才是創(chuàng)造價值的源泉，是正道，靠錢掙錢，食利者是剝削者，這在宗教里也是有的。所以，應(yīng)該說在傳統(tǒng)的社會價值觀里頭，這個東西也是存在的，所以他批判這個，就是說你不是靠本事，不是靠勞動掙來的，你是靠吃利錢來的，你怎么能再來搪塞呢？如果越來越多人的財富并非來自創(chuàng)業(yè)進(jìn)取，而是來自繼承，又該怎么說呢？皮凱蒂闡明了上面這兩個問題并非泛泛而談。第一次世界大戰(zhàn)前，西方社會確實是由一個繼承了大量財富的寡頭階層把持的，這本書令人信服地闡述到，我們正走在退回那種狀態(tài)的道路上。在克魯格曼這個評論當(dāng)中，他還是覺得要區(qū)分開。他說，在一戰(zhàn)前的資本主義時期確實還是很厲害，但是在一戰(zhàn)之后，在二戰(zhàn)之后這個期間還是萬眾創(chuàng)新，給中產(chǎn)階級有很大發(fā)展自由空間的，但是隨著金融壟斷時代的到來，我們正在往回走，他是說的這個意思。

他說，“法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授皮凱蒂對過去300年來，歐美國家的財富收入做了詳盡的研究，通過大量的歷史數(shù)據(jù)分析，旨在證明近幾十年來，不平等現(xiàn)象已經(jīng)擴(kuò)大，很快會變得更加嚴(yán)重，他認(rèn)為我們正在倒退回承襲制資本主義的年代。在這樣的制度下，經(jīng)濟(jì)的制高點不僅由財富決定，還由繼承的財富決定，因而出身要比后天的努力和才能更重要。皮凱蒂指出，最富有的那批人不是因為勞動創(chuàng)造的財富，只是因為他們本來就富有。一句話，人生而不平等，由于資本回報率傾向于高于經(jīng)濟(jì)增長率，貧富不均是資本主義固有的東西，所以要徹底鏟除經(jīng)濟(jì)中的這種不平等現(xiàn)象，就需要在全球范圍內(nèi)對富人征收累進(jìn)稅來保護(hù)民主社會”?？唆敻衤脑u論我就念到這兒。

通過這個評論，我想說明皮凱蒂這本書和他這本書在美國形成的影響，都證明了這種社會財富結(jié)構(gòu)是真實存在的，而且我們必須了解到真實的美國和真實的資本主義制度是維護(hù)這個制度的，是維護(hù)這個財富結(jié)構(gòu)的。所以在這種財富結(jié)構(gòu)下，大多數(shù)人，也就是不擁有這些財富的人，他們的命運從一開始就被注定成窮人，你這一輩子乃至你的后代都沒有翻身的機(jī)會。