近些年來，西方新聞?dòng)^成為社會十分關(guān)注的思想議題。受其影響，有人要求“信息自由流動(dòng)”，行使新聞媒體作為“無冕之王”的“第四權(quán)力”；有人不僅質(zhì)疑“黨管媒體”原則，還肆意曲解“黨和政府主辦的媒體必須姓黨”。新聞輿論關(guān)乎旗幟和道路，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，是治國理政、定國安邦的大事。當(dāng)前，需要加強(qiáng)辨析引導(dǎo)，進(jìn)一步把握西方新聞?dòng)^的根本政治指向。

西方新聞?dòng)^的理論觀照

觀者，總看法也。新聞?dòng)^是對新聞現(xiàn)象和新聞活動(dòng)基本問題的總看法，是世界觀、價(jià)值觀在新聞方面的體現(xiàn)。從西方新聞?dòng)^和馬克思主義新聞?dòng)^的比較中，能夠看到它們的重大差異。

整體看來，西方新聞?dòng)^在“新聞自由”口號下展開，馬克思主義新聞?dòng)^以“黨性原則”為前提，由此形成了幾個(gè)重要區(qū)別：一是在性質(zhì)定位上，前者反對政府干預(yù)新聞活動(dòng)，寄望在“思想自由市場”的爭論中得到正確結(jié)論，后者認(rèn)為新聞是國家事業(yè)的組成部分，需要在政府管理下開展工作；二是在職責(zé)功能上，前者把新聞媒介說成“社會公器”，強(qiáng)調(diào)它具有制衡立法權(quán)行政權(quán)司法權(quán)的“第四權(quán)力”，后者認(rèn)為新聞媒體是黨、政府和人民的喉舌，需要遵守宣傳工作紀(jì)律；三是在報(bào)道內(nèi)容上，前者宣稱新聞報(bào)道要“客觀中立”，保持超然態(tài)度，后者要求把握導(dǎo)向，發(fā)揮社會輿論引導(dǎo)作用。

根據(jù)“報(bào)刊的四種理論”，西方新聞?dòng)^當(dāng)屬自由主義理論傳統(tǒng)的當(dāng)代延續(xù)。在早期，這種報(bào)刊理論在普及知識、開啟民智、反封建束縛、促社會發(fā)展方面，有其歷史進(jìn)步性。同時(shí)也要看到，這種理論是資本主義制度在媒介觀念上的反映，如同放任市場作用會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，建立在抽象理性人基礎(chǔ)上的“思想自由市場”也可能導(dǎo)致社會危機(jī)。進(jìn)入20世紀(jì)后，西方片面追求“新聞自由”使資本控制了媒體，壟斷扼殺了思想自由市場，煽情新聞大行其道，揭丑報(bào)道充斥眼球，建立“一個(gè)自由而負(fù)責(zé)任的新聞界”呼吁日顯迫切。

在冷戰(zhàn)時(shí)期，“新聞自由”成為意識形態(tài)滲透的思想武器。指導(dǎo)冷戰(zhàn)斗爭的《十條誡命》曾說：“一定要盡一切可能，做好宣傳工作，……只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就成功了一半。”21世紀(jì)以來，有西方國家提出，在國際博弈中媒體是決定性的對抗平臺，因?yàn)?ldquo;虛擬沖突和認(rèn)知傷害與現(xiàn)實(shí)沖突、現(xiàn)實(shí)傷害一樣重要”，并且認(rèn)為用非軍事行動(dòng)（勸說和激勵(lì)）贏得意識形態(tài)對抗的作用更為重要。這樣，西方新聞?dòng)^演化為一些國家開展和平演變的工具。