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侯且岸:文化自信與反思(4)

摘要:文化發(fā)展的高度和深度在很大程度上取決于理性的構(gòu)建。只有具備了敢于反思自我,否定自我,剖析自我的基本精神,才能給先進(jìn)文化的發(fā)展注入原創(chuàng)力和源動(dòng)力。從而在理性的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的創(chuàng)新,這應(yīng)是文化自信必備的氣質(zhì)。

李大釗對(duì)孔子思想的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在對(duì)這個(gè)問題的解決上。李大釗從日本留學(xué)回來以后的1916年12月,他在《憲法公言》發(fā)表了一篇重要的文章,這篇文章就叫做《憲法與思想自由》。他明確反對(duì)將孔教和孔子之道入憲,他認(rèn)為,孔子的學(xué)說昔日是有其真價(jià)值的。這個(gè)真價(jià)值是把孔子的學(xué)說、儒家的學(xué)說看成是一個(gè)學(xué)派的學(xué)說的時(shí)候,它是有價(jià)值的。而且李大釗說我絕不敢蔑視它。但是我們必須要把孔子看成是我之孔子,而不應(yīng)使自我為孔子之我。如果我們以孔子之道為國民修身之本的話,那么實(shí)際上是以偶像來錮(禁錮)青年之神志,關(guān)我國民之思想,封閉我國民之思想。強(qiáng)制國民尊孔,其結(jié)果只能使國民思想力日益削弱,最后被世界的進(jìn)步潮流所遺棄。

這是李大釗當(dāng)年對(duì)傳統(tǒng)的儒家思想、孔子學(xué)說的一個(gè)反思。我們認(rèn)為這個(gè)反思是深刻的,這個(gè)反思是具體的,也是我們不可無視的。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,

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責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):葉其英最后修改:
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