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侯且岸:中國的文化自信與開放(3)

摘要:近代中國不但面對著外來勢力的干涉、侵略,并且經(jīng)過長期的自我封閉,導(dǎo)致中國的思想啟蒙很晚,自身的文化變革難產(chǎn)。所以在向西方學(xué)習(xí)的問題上,很大程度是局限于器物層面,而沒有涉及思想層面。李大釗在深刻反思東西兩大文明的基礎(chǔ)上,深入地剖析兩大文明特點(diǎn),指出“培育新文明的前提是要自主地‘迎受’西方新文明。要享‘動(dòng)的文明’之便利,啟‘靜的文明’之蒙昧,努力使我之固有文明‘變形易質(zhì)’?!边@是他在《東西文明根本之異點(diǎn)》中所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)非常重要的論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)涉及到文化開放的問題。怎么開放?必然先從思想上開放。

其實(shí)今天我們在很多的不同學(xué)科當(dāng)中都存在著一種被動(dòng)的“拿來主義”,沒有真正像李大釗講的那樣,有一個(gè)自信的迎受態(tài)度。這是他講的一個(gè)方面,今天的人要全力研究西洋的文明,迎受西洋之學(xué)說。這是從吸收的層面來看的。

那么只有這種單向的引入和吸收嗎?這不是文化發(fā)展和文化交流的正常軌跡。這是單向的。李大釗不這樣看。李大釗把它看成雙向的。這個(gè)雙向怎么體現(xiàn)呢?他說“吾東洋文明之較與近代精神接近者介紹之于歐人”,我們也要將我們的文明當(dāng)中與近代精神相接近的一些體現(xiàn)我們文明或者價(jià)值觀念的一些思想介紹給西方人。目的是什么呢?目的是期待著東西文明之調(diào)和。對于這兩種文明的調(diào)和是有所幫助的。

這個(gè)思想和他剛才講的新舊的包容關(guān)系,在思想內(nèi)在的聯(lián)系上是完全一致的。因此,我們可以作一個(gè)結(jié)論,李大釗在這里強(qiáng)調(diào)“迎受”,揭示了一條重要的認(rèn)知理論,即我們對西方的文明要具有主動(dòng)審視的態(tài)度,而絕不能盲從。力尋西方文明之長,以補(bǔ)中華文明之短,從中國近代文化發(fā)展的整體來看,這可謂是切中要害的自信之言。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,

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責(zé)任編輯:李天翼校對:葉其英最后修改:
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