其實(shí)今天我們?cè)诤芏嗟牟煌瑢W(xué)科當(dāng)中都存在著一種被動(dòng)的“拿來主義”，沒有真正像李大釗講的那樣，有一個(gè)自信的迎受態(tài)度。這是他講的一個(gè)方面，今天的人要全力研究西洋的文明，迎受西洋之學(xué)說。這是從吸收的層面來看的。

那么只有這種單向的引入和吸收嗎？這不是文化發(fā)展和文化交流的正常軌跡。這是單向的。李大釗不這樣看。李大釗把它看成雙向的。這個(gè)雙向怎么體現(xiàn)呢？他說“吾東洋文明之較與近代精神接近者介紹之于歐人”，我們也要將我們的文明當(dāng)中與近代精神相接近的一些體現(xiàn)我們文明或者價(jià)值觀念的一些思想介紹給西方人。目的是什么呢？目的是期待著東西文明之調(diào)和。對(duì)于這兩種文明的調(diào)和是有所幫助的。

這個(gè)思想和他剛才講的新舊的包容關(guān)系，在思想內(nèi)在的聯(lián)系上是完全一致的。因此，我們可以作一個(gè)結(jié)論，李大釗在這里強(qiáng)調(diào)“迎受”，揭示了一條重要的認(rèn)知理論，即我們對(duì)西方的文明要具有主動(dòng)審視的態(tài)度，而絕不能盲從。力尋西方文明之長(zhǎng)，以補(bǔ)中華文明之短，從中國(guó)近代文化發(fā)展的整體來看，這可謂是切中要害的自信之言。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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